城市少年好事徒，手持快剪伺于途；蹩见豚尾及锋试，道旁观者拍手

“城市少年好事徒，手持快剪伺于途；蹩见豚尾及锋试，道旁观者拍手呼。”这首诗所描写的社会现象最有可能出现在下列哪一历史事件之后

A．洋务运动

B．维新变法

C．义和团运动

D．辛亥革命

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中国园林追求山环水抱，曲折蜿蜒，追求“虽由人作，宛自天开”。下列与中国园林体现的哲学思想一致的是

A．万物皆备于我

B．仁者乐山，智者乐水

C．天地与我并生，而万物与我为一

D．从天而颂之，孰与制天命而用之

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汤显祖《牡丹亭》题词中写道：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”下列这段话的解读，正确的是( )

A．表明文学开始与现实相结合

B．是对当时的官方哲学的否定

C．标志着民间文学的正式诞生

D．是早期民主思想产生的体现

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清代乾隆四十二年(公元1777年)，江西举人王锡侯撰成《字贯》60卷，因凡例中写有康熙、雍正庙讳(本朝君主宗庙里供奉的祖先名字)玄烨、胤祯及乾隆帝名弘历，被仇人告发，处以大逆罪，全家被抄斩。分析该史料所得出的信息，不正确的是( )

A．说明了封建帝王的唯我独尊和蛮横霸道。

B．是封建时代人与人不平等的现象之一

C．反映了君主专制加强对思想文化的影响

D．只有在清朝才可能存在这类现象，因为清朝大兴文字狱

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梁漱溟先生在《中国文化要义》中说到“像今天我们常说的‘国家’‘社会’等等，原非传统观念中所有，而是海通以后新输入的观念。旧用‘国家’两字，并不代表今天这涵义，大致是指朝廷或皇室而说。自从感受国际侵略，又得新观念之输入，中国人颇觉悟国民与国家之关系及其责任。”材料表明( )

A．在传统观念中已形成了民族国家的概念

B．修身、齐家、治国、平天下是国民的基本责任

C．维护国家利益是国民应尽的责任

D．旧用“国家”并非是指朝廷或皇室

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2014年中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议，审议通过《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，详细描绘法治中国新图景。下列观点客观上反映法治内涵的是( )

A．事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效

B．君不仁，臣不忠，则可以霸王矣

C．圣人不仁，以百姓为刍狗

D．其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其邦缺缺

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