阅读下面的文字，完成下列小题。
中国古代先人们无论探讨宇宙的生成或寻找生命的奥秘，都是围绕着天人关系这个核心展开的。天人是中国哲学的一对范畴，天人之学是中国哲学的思维起点，也是中国人最基本的思维方式。
《黄帝内经》是从研究天到研究人，从探讨人到探讨天，提出了“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”的观点。可以认为，《黄帝内经》是以“天人一体”为理论核心，探讨人体生命活动规律的医学经典。
所谓医学模式，是指人们认识和处理健
康与疾病的基本观点和方法。《黄帝内经》确立了“天人合一”的医学模式，认为人是自然界的产物，人的生命现象是自然现象的一部分，人与自然是一个不可分割的整体，它们遵循着同一自然规律。于是，它将人体放在自然环境和社会环境这些大背景下来考察生命的活动规律。
《黄帝内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。“天文”、“地理”，概指自然环境种种影响因素；“人事”，泛指社会人际之事，大而至于社会政治、经济、文化、民风习俗等，小而至于病人的政治经济地位、家境际遇及个人经历等，这些内容均与人体心身健康有着密切的关系。“天人合一”医学模式贯穿于整个中医学理论体系之中，指导人们认识人体生理病理及诊治疾病和预防保健等医疗实践活动。
基于上述思路，《黄帝内经》关于健康的定义可以归纳为：1、躯体无异常变化，所谓“平人者不病也”；2、内部机能和谐，“形与神俱”；3、对外界环境适应，“顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处”。简单地说，健康的本质就是和谐，人与自然的和谐、形与神（生理和心理）的和谐。人们的医疗实践活动就是为了调整和维护这种和谐。《黄帝内经》的医学模式告诫医生不仅要注意患者的“病”，更要注意生病的“人”，知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。疾病不过是致病因素作用于机体的一种反应，不同个体对疾病的反应是不同的，个体总是按照自身的反应和体验呈现出种种临床症状。
令人惊奇的是，《黄帝内经》“天人合一”的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相通的。这表现在两者都不把“人”作为一个超然独立的实体，而是看作自然社会环境中的一员。因此，认识健康与疾病，不仅着眼于个体，更着眼于人与自然社会环境的相互联系。其次，两者都注意到精神心理因素在个体健康与疾病中所起的作用，强调社会心理因素的重要性，这就使得人们对于健康和疾病的认识及处理，不至于陷入单纯生物因素的死胡同。这对于推动中医学术发展和提高诊治疾病、预防疾病的效果，具有深远的指导意义。下列对“天人合一”的医学模式理解不正确的一项是( )
| A．“人与天地相参”，“善言天者，必验于人”。 |
| B．人们认识和处理健康与疾病的基本观点和方法。 |
| C．人的生命现象是自然现象的一部分。 |
| D．将人体放在自然环境和社会环境的背景下来考察。 |
下列对“更要注意生病的‘人’”的原因解释最恰当的一项是（ ）
| A．《黄帝内经》要求每一个医生应该“上知天文，下知地理，中知人事”。 |
| B．知道谁生了病，有时比了解生了什么病更为重要。 |
| C．疾病是致病因素作用于机体的一种反应。 |
| D．不同个体对疾病的反应不同，按照自身的反应呈现不同的临床症状。 |
下列表述最符合文意的一项是（ ）
| A．《黄帝内经》确立“天人合一”的医学模式，认为人的生命现象也是自然现象，和谐是健康的根本。 |
| B．《黄帝内经》自觉地吸收了当时比较先进的哲学思想，并与医疗经验有机结合，为中医学奠定了较为完整的理论体系。 |
| C．《黄帝内经》的医学模式与近年医学界提出的“社会－心理－生物医学模式”的基本观点是相同的。 |
| D．《黄帝内经》认为各事物不是孤立的，是相互联系、相互制约的，生命、健康和疾病是普遍联系和永恒运动变化的。 |
阅读下面的文字，完成文后各题。
杨绛的亲情守望
云之端
传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，只有杨绛一家。1977年春，钱钟书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是他人生中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
钱杨是无锡同乡，1932年相识，1935年喜结良缘，恩爱六十多年。
“文革”初期，别人被斗得狼狈不堪，钱钟书却顶着“活无常”式的高帽子，胸前挂着名字上打叉的大牌子昂首阔步，任凭街上的孩子哄闹取笑，既不畏缩也不惶悚。在暴虐横行、风声鹤唳的年代，瘦弱的杨绛还有过“壮举”。“外人看去她是柔弱的娇太太，面对阶级斗争肯定吃不消或者往后退缩的样子，但有一次，她真的让我刮目相看!”叶廷芳回忆说，“1966年夏的一次批斗会，‘文革’初期钱钟书被贴了大字报，杨绛就在当中一角贴了个小纸条澄清。后来群众批牛鬼蛇神，全所一百多人面前，把八九个人都拉出来批斗，站一排，杨绛站在最右边，当时一起被批的还有宗璞、邹荻帆、李健吾等，其他人都低着头，你说什么都接受，就算不符合事实也不敢说话，就她一个人，脸涨得通红。他们逼问杨绛，为什么要替资产阶级反动权威翻案。她跺着脚，怒不可遏地据理力争：就是不符合事实!就是不符合事实!这次以后我就对她刮目相看了，一方面是她的勇敢行为，另一方面是她对丈夫的忠贞，绝不允许有不符合事实的批判。”
1969年11月，年近花甲的钱钟书告别妻女先下了五七干校，学问通透的他，侍弄煤、锅炉却是外行，水总是烧不开，被大家笑称“钱不开”。半年后，杨绛也来到干校，两个人不在一个连，但能偶尔相聚。两个连在地界上是毗邻的，差距一里左右。杨绛在“菜园班”，当时快六十了，白天由她看管菜园，她就利用这个时间，坐在小马扎上，用膝盖当写字台，看书或写东西。钱钟书担负送信工作，每天下午四五点左右，他去“公社”取件时，总要绕道百十来步看他的妻子，杨绛把自己写的东西递给他，他一般就站在那儿看。
在信阳的日子，杨绛依然和别人不同，似乎总是“笑嘻嘻的”，还对大家说“文革”对她最大的教育就是与群众打成一片。只是有一次，大家都在劳动，凿井、种菜、浇菜……菜地旁边突然起了个坟堆，她说，死的人多冷啊，坟地里草都没有……当时是夏天，大家还奇怪她怎么会想到冷。事实上，那时候的杨绛刚刚遭遇丧婿之痛，他们的女婿王德一，在批斗中不堪受辱自杀了。
1997年，钱杨二老的独女钱瑗去世，一年后，缠绵病榻的钱钟书也走了。“钟书病中，我只求比他多活一年。照顾人，男不如女。我尽力保养自己，争求‘夫在先，妻在后’，错了次序就糟糕了。”钱钟书缠绵病榻的日子，全靠杨绛一人悉心照料。菜都做成糊状，鱼要做成粥，一个小刺都不能有，都是杨绛一根一根剔掉的。有段时间，钱钟书在北京医院，女儿在西郊，杨绛这么大年纪两边跑。一家三口人，后来一下走两个，尤其是女儿的走让她毫无思想准备，这个打击太大了!“我们仨失散了”。但是她居然非常坚强，一滴泪都不掉。
“钟书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”敛起丧亲之痛，当年已近九十高龄的杨绛开始翻译柏拉图的《斐多篇》。人们惊讶地发现，没多久，这位纤小瘦弱的老太太在忘我的文字中硬硬朗朗地站起来了!
十多年来，面对时间这位严酷的判官，杨绛仿佛大战风车的“堂吉诃德”，越战越骁勇：翻译、写作之外，她还一人揽下了整理钱钟书学术遗稿的工作，那是几麻袋天书般的手稿与中外文笔记，恐怕难以想象，一个老人居然能扛下如此超负荷的重担。
对于悲痛和酸楚，她却从不多著一字，潺潺缓缓，举重若轻。
（摘自《时代报告》）
（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）
| A．文章第三段运用对比手法，同时通过传神的神态描写和语言描写，清晰地展现了杨绛的勇敢无畏和对丈夫的忠贞。 |
| B．文章着重选取了人物生平各个阶段的生活片段，叙述生动细腻，全面展现了杨绛和钱钟书的人格魅力和精神风貌。 |
| C．钱钟书虽然“学问通透”，但“侍弄煤、锅炉却是外行，水总是烧不开”，因此总是被大家嘲笑和看不起。 |
| D．“菜地旁边突然起了个坟堆，她说，死的人多冷啊，坟地里草都没有……”这段文字体现了杨绛敏感、善良的性格。 |
E．在信阳的日子，杨绛似乎总是笑嘻嘻的，这能看出杨绛天性乐观，同时对文革给予她的教育也是心怀感激的。
（2）文章第一段有何作用？请结合材料简要分析。
（3）文章是如何刻画杨绛的形象的？请结合材料简要分析。
（4）杨绛对钱钟书的“亲情守望”有哪些具体体现？请结合材料谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成文后各题。
处 分
汤其光
夏季的雨是头急脾气的驴，说下就下。这不，刘庄村因为背靠河，两三场大雨过后便漂了起来，整个村泡在了水里，把村委会主任张大保忙得够呛，又是组织群众清除田里积水，又是日夜带领民兵巡视河堤。一场雨使他瘦了整整一圈。
现在天总算有些放晴，虽然太阳在暗灰色的云里穿来穿去，有点无精打采，张大保见了还是高兴得恨不能飞上天亲它一口。心里绷紧的弦一松，困意便袭来，他正恍惚着往家里走，准备回去好好睡上一觉时，村文书急匆匆找到他，说镇政府让赶紧统计下被雨淋塌的房子报上去。张大保就冲文书摆摆手，有点不耐烦地说：“咱村倒房的不就张老三的两间吗？前天人还是咱俩背到村委会的呢。你还请示个啥，报上去就是了。”
张大保想起前天转移张老三的事就有点心惊肉跳，庆幸自己去得及时，避免了一场事故发生。张老三是村里没儿没女的五保户，当初还不是五保户的时候因为贫穷，盖房子时能省就省。房子历经这几年的风雨考验后，早就和张老三本人一样疾病缠身了。前天，张大保在组织群众清除田间积水时，心里老感到还有一件什么事没有做，还是文书无意提醒了他。等他跑到张老三家一看，房子在大雨中变了形，墙体正向一边倾斜。“摇摇欲坠”这个词当时在张大保脑子里一闪而过。他和文书二话不说，冲进屋里背起张老三就走，直到在村委会把他安置好后，俩人的心还在狂跳呢。
见主任不满，村文书不知怎么有些委屈，哭丧着脸比划着说：“可是……他的房子并没有倒啊，还是那要倒不倒的老样子，也只能算是危房，与这次上报倒房户的条件不符，没法上报啊！”
“竟然还没有倒？真奇了怪啦！走，瞧瞧去。”张大保惊诧万分，一脸不解。
到地方一看，真跟文书说的一样，房子还歪歪斜斜地竖在那儿，像是正拼尽最后一口力气准备与大雨继续搏斗，张大保重重地叹口气，问文书：“这还不算倒房？”
“不算，这次规定房体被淋受损或倒塌才算。这只能算危房，标准是不一样的。”文书斩钉截铁地回答。
“这该死的房子，怎么就不倒呢？怎么……怎么就不倒呢？”张大保急了，自言自语反复地说。因为房子不倒就没法上报，不上报哪来的补助，没有补助房子就不能重新盖。张大保越想越急，走到房子旁，看着欲倒的房子气不打一处来，抬脚向房子就是一脚：“你怎么就不倒呢？”
房子“轰”地发出声闷响，倒了。张大保和村文书愣了片刻，相互对视一眼，不知为什么反而同时长出了一口气。
过了几天，镇倒房验收组来村里验收了张老三的倒房。又过了半个来月，张老三搬进了新房。就在张老三搬进新房的当天，镇纪委接到举报，下来了调查组，说村主任、文书在上报倒房时弄虚作假，人为地把房子推倒。调查组找到张大保，张大保承认踢过一脚，还说了不关文书事，并在询问笔录上签上了自己的名字，写了检查。既然举报基本属实，张大保很快便挨了个党内警告处分。处理文件下达后，张大保中午一回家便满面笑容地对老婆说：“给俺炒俩菜，俺要喝两杯，这回挨处分值。”
恰在这时，电话铃响了，是镇长打来的。镇长说：“知道你小子有委屈，赶紧过来我们喝两杯好好聊聊。放心，这回我掏钱。”
放下电话，张大保突然感到自己好像真有了委屈，鼻子酸酸的，眼泪最终没有掉下来。
（摘编自《天池小小说》，略有改动）
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） （ ）
| A．在乡村背景下，这篇小说塑造了村委会主任、村文书以及镇长等基层干部形象。语言质朴动，极具民间性，充满浓郁的生活气息。 |
| B．小说开篇把夏季的雨比作一头急脾气的驴，突出了夏雨急迫迅猛的特点，点明了张大保受到处分的根源，为小说情节的展开作铺垫。 |
| C．小说旨在通过描写水灾后村委会主任张大保为上报村民危房而引发的一连串事件，传达出讽刺意蕴，让人感到现实的冰冷与无奈。 |
| D．张老三是刘庄村的五保户，无儿无女，疾病缠身，水灾中被张大保从摇摇欲坠的危房中救出，后又因得到补助搬进新房，实属幸运。 |
E．文书是镇政府文件内容的了解者，他推动了张大保脚踹危房的情节，成为张大保行动的见证者和形象的烘托者，是作者精心安排的。
（2）小说第3段的插叙有什么作用？请简要分析。
（3）村主任张大保有哪些性格特点？请简要分析。
（4）小说结尾部分写到张大保坦然接受处分后，镇长打来电话表示理解和安慰，你认为这样的处理是否画蛇添足？请谈谈你的观点和具体理由。
阅读下面的文字，完成文后各题。
自古以来，哈尼人都是修沟造渠，引高山森林中的泉水来灌溉梯田，水沟开挖量巨大，必须投入大量的人力、物力才能完成，个人或村寨往往不能独立承担。哈尼人就户与户联合或者村与村联合，一起挖沟引水，通过出资的多少和投入人力的多少核定每个村寨、每一户的分水量大小。为了避免发生水纠纷，能够公平、公正、合理地分配水资源，哈尼人发明了分水木刻来进行分配。分水木刻，哈尼语称“欧斗斗”，它是选用板栗树、黑果树等材质坚硬的木料，在木料上刻出底部同样平整但宽窄度不一凹槽的一根横木。
尽管在哈尼人分水制发明和形成的时代并没有所谓“技术美”这样的名词出现，但实际上技术美的审美形态已经存在。技术美的内涵首先由技术品表现出来。人们创造任何一个技术品，都是具有实用性的。分水木刻作为分水制度的物质载体，是哈尼人为了对水资源进行合理分配而创造的工具，起到了准确计量各块梯田用水量的作用，可以说是我国最早使用的明渠流量计。分水木刻放置于每个水沟的分叉处，水要分几条沟就在分水木刻上刻几个凹槽，不同宽窄的凹槽决定了每个子水沟所灌溉梯田水量的大小，从而保证了每块梯田都能得到约定的用水量。哈尼人还以长方体为形状标准来制作分水木刻，长方形的设计，比其他形状更能防止水流的溢出，进一步提高了分水的准确性，且用料最省，是实现分水功能的最大化的典型形式。可见，分水木刻作为一种技术品，不仅具备了实用性，还具有了美的形式。
分水制是指哈尼人经过村与村，户与户集体协商，根据挖沟时投入的人力、物力来确定每块梯田的水流量大小的民间制度。就其本质而言是商定分水木刻上凹槽宽度的一系列民间规约，是体现分水木刻功能的外在表现形式。分水制约定，投入多者，分水木刻凹槽宽，水流大，反之，投入少者，凹槽窄，水流小。为了确保凹槽计量单位的统一和准确，一般哈尼人还约定以某人的右手掌四指根部宽度为一基准单位，按照之前的协商结果对水流量进行分配，对用不了一个用水单位的，则缩减为一指、二指、三指进行细分，其中排除用小拇指宽度进行计量。照各家权益定制出的划有不同刻度的木刻，安放在各家田块的入水口，随着沟水流动调节了各家各户的用水，这样既公平合理而又有科学性。
分水制虽然是一种抽象概念，但它与分水木刻有机联系在一起，构成了内容与其外在形象的相互统一，不可避免地以技术美的形态表现出来。分水制度经过了历史的考验，哈尼人代代相传，凝聚的已经不仅仅是生产技术，而是人的情感，对待分水制已经不仅是对实用功能的欣赏，更是对对象存在的审美。在现代农业科技飞速发展的今天，分水制还一直在沿用，它一方面使生产劳动的效率得以提高和完善；另一方面使分水的模式更趋于合理、更具有系统性和易于管理，给哈尼人带来了巨大的好处，符合哈尼人群体共同利益诉求。因此，分水制也渐渐和审美主体使用上的满意联系起来，从而获得了愉悦感和轻松感，构成了技术与审美的有机统一。
下列关于“分水木刻”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．分水木刻，在哈尼语中称“欧斗斗”，选用坚硬的木料制成，是哈尼人为了避免发生水纠纷，公平、公正、合理地分配水资源的工具。 |
| B．分水木刻通过在横木上刻出底部同样平整但宽窄不一的凹槽调整水量大小，既有实用价值，又有技术美的价值。 |
| C．分水木刻放在每个水沟的分叉处，要分几条沟就在分水木刻上刻几个凹槽，不同宽度的凹槽决定了每块梯田的用水量，从而保证了每块梯田都能得到充足的灌溉量。 |
| D．分水木刻以长方体为形状标准来制作，这种设计与其他形状相比，既能防止水流的溢出，提高分水的准确性，又能节省用料。 |
下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．分水木刻是分水制的物质载体，能够准确计量各块梯田的用水量并合理分配，是我国最早使用的明渠流量计。 |
| B．分水木刻代表分水制发明和形成，虽然在当时并没有出现所谓的“技术美”这一名词，但是，哈尼人在发明制作时就已经认识到了其审美形态的存在。 |
| C．分水制是哈尼人集体协商的分水约定，它是根据挖沟渠时投入的人力、物力的多少来决定每村、每户、每块梯田的水量大小的，投入多凹槽就宽，投入少凹槽就窄。 |
| D．为了进一步确保凹槽计量的统一和准确，哈尼人还约定以某人的右手四指根部宽度为基准单位，进行更细致的分配。 |
根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
| A．哈尼人修渠灌溉梯田，由于开挖沟渠的工程量大，投入的人力、物力多，因此，单个人、户、村难以完成，于是他们就联合挖沟引水灌溉梯田。 |
| B．任何技术品的出现，最初都应首先考虑的是其实用性，而在使用过程中，往往就会考虑其审美价值，哈尼人的分水木刻就是这样的一种技术品。 |
| C．作为抽象概念的分水制，一旦与分水木刻这一具体事物联系在一起，构成内容与外在形式的统一，不可避免地表现出了技术美的形态。 |
| D．自古至今，哈尼人一直使用这种分水制，原因在于它既提高了生产劳动效率，又符合哈尼人群体共同利益诉求。 |
阅读下面的文字，完成小题。
石青嫂子
艾 芜
早上太阳仍像往天一样，把晴美的阳光抹上满峡的树林，叫带露的树叶草叶都亮得耀人的眼睛。只是石青嫂子的心上却阴暗极了，阴暗得象夏季乌云满布的天空一样，随时都会雨点似的落下泪来。看见屋里踢倒的板凳，打烂的灯，再看见门前地里一片乱踏的脚迹。菠菜的叶子，踩来变成烂泥；番茄踩成一滩一滩的红浆。那些红浆很使石青嫂子疑心，怕是夜来扭扯的时候，石青身上流出来的血。
有石青的时候，她从来没有感到过她这间山峡中唯一的茅屋是孤独的、寂寞的、可怕的。她只觉得面临小河、背靠山岭的一片斜坡，给予她无限的繁忙和劳碌。她终天头上包着一张蓝布帕子，不是拿锄头挖地、镰刀割草，就是手腕上挂个篮子，采摘什么东西。晚上星子都现在山峡的高空了，树林茅屋全隐藏在轻雾里面，小的孩子，坐在门前哭着喊妈的时候，她还在地里摘着苦瓜豇豆或是茄子辣椒，准备明天一早挑到五里以外的镇上去卖，好换点米回来。
但自当家人被抓壮丁后的第四个月，有一天，忽然有三个人大模大样踏进了她的菜地，拿一根带子在东量西量的。她大声地加以阻止。
“呵呀，你们踏着人家的菜地哪，那是才撒下种的！”
一个站在斜坡边上的人，穿着长衫，悠悠然吸着香烟的，露出轻蔑的神色，叱责地说：“你在吵个鬼呀，这样叽叽喳喳的！”
“这是我的地呀，我不该吵么？”
吸着香烟的人眉头一扬，轻蔑地说：“这是吴老爷的！”
“你们还是搬走的好，没有看过你们这里，人凶狗也恶的！”
“要我搬走，那容易！人家苦了十年，不说啥子，就是汗水也流了几十百桶去了嘛！你就拿棒棒来赶，我都不会搬的！”半晌，才望下屋后的斜坡，恨恨地说。
三个人走了以后，峡谷里又重新平静了。风在林间吹过，叶子微微作着声响。
有一天半夜后，石青嫂子突然被狗的凶猛叫声弄醒，同时又听见什么东西在毕毕啪啪地爆响，睁开眼睛一看，满屋通明透亮，不住地冒进烟子来，她明白隔壁灶房起了火了。火在茅屋上吼着、跳着、笑着，尽量发挥暴虐的能事，不到一顿饭功夫，就把屋子和屋里的一切，烧成平地了。连屋子侧边广柑橘子的树叶，都烧得焦黑。火光没有了的时候，一坪炭屑还在黑暗中发着红焰，冒着烟子。石青嫂子想着她这年年都在培修的屋子，想着慢慢买来的家具，想着那条没有跑出的猪……便忍不住失声痛哭起来，把这半年来所受的冤屈和痛苦，都借声音发泄个一干二净。
第二天早上起来，便不管三七二十一，一路咒骂，直朝吴大老爷住的地方冲去。
“快开开，我要去看吴大老爷！”
石青嫂子一面打栅栏，一面乱骂起来：“你这狗，你为啥不开门！”
骂了好久，手也打痛了，栅栏门还是紧紧地立在那里。石青嫂子累极了，便只好坐在那里喘气。
石青嫂子休息了半天，觉得对于栅栏门简直无法可想。于是，她只得慢慢地走回家去。
斜坡上的菜，一给人扯光踏坏，火烧过后的地方，就更加显得荒凉了。在这里既无房子躲避风雨，地上又没出产给她生活上的希望，而那恶人暗中还不晓得更要做出什么可怕的事来。唯一的法子，就只有离开这个地方了。到什么地方去呢？她不知道，单觉得离开好些，离开这里，孩子们或许不至于饿死。
她背上背着铺盖卷，怀中抱着婴儿。他们一家大小顺着小河边，直朝镇上走去。绕到山半腰上的公路时，便又看见峡谷里他们住过的地方了。
峡谷里蒙着轻微的白雾。金灿灿的早上阳光，照着岭上的松林。小河边的果木树和那片垦过的黑土，还阴沉沉的，留有夜来的阴影。孩子们首先看见了，便欢叫起来：
“妈妈，我们的家呀，你看，在那里！”
妈妈只瞟了一眼，不敢多看，怕流出眼泪，便低头走她的。
但孩子们却都问了起来：“妈妈，我们啥时候回去哪？”
妈妈忍着眼泪，哄他们说： “等橘子柑红的时候，我们就回来！”
孩子们都感到满意了，走了一会，他们又问：“妈妈，我们到哪里去呢？”
妈妈怔了一下，半晌才想出哄他们的话来：“我们去找爸爸！”
孩子们更加快乐了，连声发笑地喊着爸爸，但作妈妈的却忍不住了，眼泪双双地滴落下来。
她走了一会儿，眼泪流够了，心里清爽些了，还听见孩子们一路满有生气的笑声，便又鼓起勇气，咬定牙巴地想：“不论啥子艰难困苦，我都要养大他们的！”
1947年9月
（有删改）小说第一段有何作用？请简要分析。
小说有明暗两条线索，分别是什么？这样处理有什么好处？
小说在刻画石青嫂子这个形象时，突出了她的哪些性格特点？请简要概括。
有人认为小说中的主人公石青嫂子对命运的抗争是软弱的。你是否同意？请结合文本谈谈你的理由。
阅读下面的文字，完成小题。
石榴 川端康成
一夜寒风，石榴树的叶子全落光了。
石榴树下残留着一圈泥土，叶子散落在它的周围。
纪美子打开挡雨板，看见石榴树变得光秃秃的，不由得大吃一惊。落叶形成一个漂亮的圆圈，这也是不可思议的。因为风把叶子吹落以后，叶子往往都散到各处。
树梢上结了好看的石榴。
“妈妈，石榴。”纪美子呼喊母亲。
“真的……忘了。”母亲只瞧了瞧，又回到厨房里去了。
从“忘了”这句话里，纪美子想起自己家中的寂寞。生活在这里，连檐廊上的石榴也忘了。
那是仅仅半个月以前的事，表亲家的孩子来玩时，很快就注意到了石榴。7岁的男孩莽莽撞撞地爬上了石榴树。纪美子觉得他很生龙活虎，便站在廊道上说：“再往上爬，有大个的。”
“唔，有是有，我摘了它，就下不来啦。”
的确，两手拿着石榴是无法从树上下来的。纪美子笑起来了。孩子非常可爱。
孩子到来之前，这家人早已把石榴忘了。而且，直到今早也不曾想起石榴。
孩子来时，石榴还藏在树叶丛里，今早却裸露在半空中。
这些石榴和被落叶围在圈中的泥土，都是冷冰冰的。
纪美子走出屋子，用竹竿摘取石榴。
石榴已经烂熟，被丰满的子儿胀裂了。放在走廊上，一粒粒的子儿在阳光下闪烁着。
纪美子似乎觉得对不起石榴。
她上了二楼，麻利地做起针线活来。约10点，传来了启吉的声音。大概木门是敞着的，他突然绕到庭院，精神抖擞地说着话。
“纪美子，纪美子，阿启来了。”母亲大声喊道。
纪美子慌忙把脱了线的针插在针线包上。
“纪美子也说过好多遍，她想在你出征之前见你一面。不过，她又有点不好意思去找你，而你又总也不来。呀，今天……”母亲说着要留启吉吃午饭，可是启吉似乎很忙。
“真不好办啊……这是我们家的石榴，尝尝吧。”
于是，母亲又呼喊纪美子。
纪美子下楼来了。启吉望眼欲穿似的用目光相迎，纪美子吓得把脚缩了回去。
启吉忽然流露出温情脉脉的眼神，这时他“啊”的喊了一声，石榴掉落下来了。
两人面面相觑，微微一笑。
纪美子意识到彼此正相视而笑时，脸颊发热了。启吉急忙从走廊上站了起来。
“纪美子，注意身体啊。”
“启吉，你更要……”
纪美子话未说完，启吉已转过身去，背向纪美子，同母亲寒暄起来了。
启吉走出庭院以后，纪美子还望着庭院木门那边，目送了一会儿。
“阿启也是急性子。多可惜啊，把这么好吃的石榴……”母亲说罢，把胸贴在走廊上，伸手把石榴捡了起来。
也许是刚才阿启的目光变得温柔的时候，他自己不由自主地想把石榴掰成两半，一不小心掉落在地上的吧。石榴没掰开，露子儿的那面朝下掉在地上了。
母亲在厨房里把这个石榴洗净，走出来叫了声“纪美子”，便递给了她。
“我不要，太脏了。”
纪美子皱起眉头，后退了一步，脸颊火辣辣的。她有点张皇失措，便老老实实地接了过来。
启吉好像咬过上半边的石榴子儿。
母亲在场，纪美子如果不吃，更显得不自然了，于是她若无其事地吃了一口。石榴的酸味渗到牙齿里，仿佛还沁入肺腑。纪美子感到一种近似悲哀的喜悦。
母亲对纪美子向来是不关心的，她已经站起来了。
母亲经过梳妆台前，说：“哎哟哟，瞧这头发乱得不像样子。以这副模样送阿启这个孩子，太不好意思了。”
她说罢就在那里坐下来了。
纪美子一声不响地听着梳子拢头的声音。
“你父亲死后，有一段时间……”母亲慢条斯理地说，“我害怕梳头……一梳起来，就不由得发愣。有时忽然觉得你父亲依然等着我梳完头似的。待我意识到时，不觉吓了一跳。”
纪美子想起，母亲经常吃父亲吃剩下的东西。
纪美子的心头涌上一股说不出的难受，那是一种催人落泪的幸福。
母亲只是觉得可惜而已。刚才也许仅仅是因为可惜，才把石榴给了纪美子的吧。或许是母亲过惯了这样的生活，习以为常，不知不觉间就流露出来了吧。
纪美子觉得自己发现了秘密，感到一阵喜悦，可面对母亲，又感到难为情了。
但是，启吉并不知道这些。纪美子对这种分别方式似乎也感到满意了，她还觉得自己是永远等待着启吉的。
她偷偷地望了望母亲，阳光射在隔着梳妆台的纸拉门上。
对纪美子来说，她再也不敢去吃放在膝上的石榴了。
（有删改）
（1）请简要分析小说开头景物描写的作用。
答：
（2）简析“纪美子的心头涌上一股说不出的难受，那是一种催人落泪的幸福”表现了人物怎样复杂的心理。
答：
（3）小说为什么以“石榴”为题？请简要分析。
答：
（4）有人认为小说的主题是爱情，也有人认为小说的主题是反战。你怎么看？请结合全文内容谈谈你的看法。
答：
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