1929年末，英国历史学家汤因比来华访问南京政府就尖锐指出：“在相互对立的政府、党派、军阀的争夺中，最终获胜的那一方并非因为用武力取得了统一，而是因为赋予了人民其内心深处最想要得到的那些东西。”从汤因比的话中可得出的准确信息是：
| A．汤因比大力支持中共领导的土地革命 |
| B．汤因比对南京政府的所作所为深感失望 |
| C．汤因比对南京政府的所作所为歌苏颂德 |
| D．国民政府统一中国即是“人民其内心深处量想要得到的那些东西” |
相关试题
张岂之在《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮……虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
| A．中国传统文化压抑扼杀人性 | B．民族资本主义经济发展不充分 |
| C．三民主义思想存在严重缺陷 | D．中国民族危机和社会危机深重 |
英国生物学家达尔文在《物种起源》中说：“如果以为选择原理是近代发现，那就未免和事实相差太远……在一部古代的中国百科全书中已经有关于选择原理的明确记述。”这部古代的“关于选择原理的明确记述”的书最有可能是
| A．《九章算术》 | B．《石氏星表》 | C．《齐民要术》 | D．《伤寒杂病论》 |
英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千年，很少有中国人对于他们自己的文明一般代越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问。”该史学家旨在说明
| A．古代中国文明的落后性 | B．古代中国对世界其他文明的排斥 |
| C．古代中国文明的先进性 | D．古代中国缺乏对本土文明的反思 |
“君权只不过是全体意志的执行，永远不能转让，而君主只不过是一个集体的人，他除了他自己之外，谁也代替不了”。卢梭此话的含义是
| A．倡导“君权神授” | B．君主应该享受一定的特权 |
| C．否定“君权”的存在 | D．“君权”来源于人民的“契约” |
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