从唐代后期京夜市宜令禁断到北宋令京城夜市至三鼓己未不得禁止的

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更新 2022-09-03
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从唐代后期“京夜市宜令禁断”到北宋“令京城夜市至三鼓己未不得禁止”的变化，反映了

A．商业发展促使政府调整监管举措	B．夜市在政府的大力扶持下迅速发展
C．古代王朝逐渐放弃抑商政策	D．北宋统治者比唐代更为民主

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法国无神论者让•梅叶认为：“为了建立良好的信条，人们必须仅只遵循人类的理智和智慧的法则，即正直、诚实和自然地正义的法则，而不要空谈骗子的神话，不要空谈信徒的偶像崇拜经验。”下列对此观点的解释最为恰当的是

A．倡导“有思想力的人是万物的尺度”	B．要求肯定人的价值和尊严
C．反对封建专制统治和教会思想束缚	D．强调“物竞天择，适者生存”

题型：未知
难度：未知

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马丁•路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁•路德“福音体验”的重大意义在于

A．动摇了上帝在人们心中的地位

B．是人类自我意识的第一次觉醒

C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权

D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击

题型：未知
难度：未知

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这是一个多姿多彩而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。这个时期……有不少是中世纪的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这个时期所特有。这个时期上承中世纪，下启近代，同时也自成一个时代。”这个时代最可能的特征是

A．蒙昧主义

B．人文主义

C．理性主义

D．浪漫主义

题型：未知
难度：未知

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排巫运动发生在近代早期的欧洲，1580 至 1660 年间是排巫运动最狂热的时期。其间，许多人被迫害致死，其中 95%是女性，多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲

A．仍然缺乏理性精神

B．科学精神高涨

C．需要继续进行反教会斗争

D．人文精神增强

题型：未知
难度：未知

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智者学派有这样一段话：关于神，我不可能感受他们如何存在或如何不存在，我们也不可能感知他们的形状和相貌是什么。因为有许多感知方面的障碍，人们不可能亲身体验到神，最重要的是人生是那么短促。这表明智者学派认为

A．神是存在的事物存在的尺度	B．神对社会人生起着超自然作用
C．人要摆脱基督教的统治	D．神在人的感知范围之外

题型：未知
难度：未知

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