加尔文宗教改革和马丁路德宗教改革的主要相同点是
①坚持《圣经》是最高权威 ②主张简化宗教仪式 ③反对教皇权威 ④主张先定论
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
相关试题
《罗马法大全》中，对罗马法进行了分类： ①ius civile——它表现了一个特定共同体的利益；②ius gentium——人们为了便于互相往来而制定的法律；③ius naturale——它相当于“永远的善与公正的事物”。对这段材料的解读不符合史实的是
①ius naturale继承了古希腊理性主义的传统
②ius civile是世界古代成文法的起点
③ius gentium标志着罗马法学的高度成熟
④以上三者是适用于奴隶制的法律条文
| A．①④ | B．②③ |
| C．③④ | D．②③④ |
下图为古罗马神话中的正义女神朱斯提提亚，她身穿白袍，右手提天平，左手执剑，双眼蒙布。如今在世界各地很多法院的门口都可以看到朱斯提提亚的雕像，雕像的背后大都刻有一句发人深省的古罗马格言：“为了正义，哪怕天崩地裂。”对该女神像的理解正确的是 
①双眼蒙布，表示摒弃亲疏远近，理性客观
②左手执剑，代表维护统治阶级的权威
③右手提天平，象征公平裁判、人人平等
④身穿白袍，象征一身清白、刚正不阿
| A．①②③ | B．①③④ |
| C．①②③④ | D．②③④ |
伯利克里执政时代，下列机构成员的产生方式能够体现轮番而治原则的是
①五百人会议 ②陪审法庭 ③十将军委员会 ④公民大会
| A．①② | B．③④ | C．①③ | D．②④ |
“古希腊民主政体是一种最简陋也最粗糙的结构：它实际上是由‘发言权’组成，灾难性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为
| A．雅典民主缺少人文精神 | B．直接民主存在制度缺陷 |
| C．雅典民主导致文明淹没 | D．雅典民主没有法律保障 |
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