王安石对科举制度进行改革，规定学问和品行最优者，可以不经过科

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王安石对科举制度进行改革，规定“学问和品行最优者，可以不经过科举考试直接出任官职。”这说明他

A．看到了科举制的弊端	B．反映了私人办学的发展
C．产生了否定科举制度的思想	D．认为地方教育大有提高

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古代希腊城邦是民主政治的发源地，兴旺繁荣的雅典城邦—直被看作是希腊古典文明的象征，创立多种形式的民主政治，其中抽签选举、轮番而治的做法
③忽视了参与政治者的能力与品德 ④确保了公民大会的公正无私

A．②③④

B．③④

C．②③

D．①②③

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顾炎武说：“易号改姓，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……
保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于

A．揭露了封建君主专制统治的实质	B．指出了传统忠君保国思想的错误
C．明确与强化了中国人的民族责任感	D．为推翻封建统治提供了理论依据

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有学者认为：“科举考试的终结并不意味着其中合理因素与之俱亡。它所体现的许多有价值的观念具有永久的生命力，……成为人类共同的基本理念。”科举制度“具有永久的生命力”的理念是

A．公平竞争

B．以文治国

C．分科考试

D．学而优则仕

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“秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过旧中国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。”从制度沿革的角度看，下列制度最能反映这一观点的是

A．皇帝制度

B．官僚制度

C．郡县制度

D．三公九卿制度

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避讳是中国封建社会特有的现象。如秦朝为避讳秦始皇赢政的“政”，改正月为端月；汉朝为避讳刘邦的“邦”，诏书引“协和万邦”为万国；唐朝为避讳李世民的“世民”，改世为代，改民为人。上述历史现象表明
①实行文化专制 ②体现皇权至高无上③汉字变化有其规律性 ④封建的尊卑关系

A．①②

B．②③

C．②④

D．③④

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