华罗庚生前曾说：“我们最好把自己的生命看作是前人生命的延续，是现在人类共同的生命的一部分，同时也是后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天更灿烂，社会就会一天比一天更美好。”这段话对我们的启示是( )
①个人价值的实现与社会价值的实现是统一的
②社会价值体现为个人对社会的责任和贡献
③个人对社会的责任和贡献推动了社会的发展
④个人价值的大小和个人生命的长短完全一致
| A．①②④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①③④ |
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”南宋蒋捷的这首《虞美人》，描述了作者在不同年龄、不同地点，听雨时的不同心境。以下解读正确的是：
①情随境迁，人的心情总是因环境的改变而改变
②人生在其不同阶段面对的矛盾具有不同特点
③人生经历等主体因素会影响听雨时的心情
④人生难免有挫折．事物发展道路总是曲折的
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。狗比人具有敏锐得多的嗅觉，但是它连被人当做各种物的特定标志的不同气味的百分之一也辨别不出来。”“蚂蚁具有和我们不同的眼睛，它们能看见我们看不见的光线。但是，在认识我们所看不见的这些光线方面，我们的成就比蚂蚁大得多。我们能够证明蚂蚁看得见我们所看不见的东西，而且这种证明只是以我们的眼睛所造成的知觉为基础，这就说明人的眼睛的特殊构造并不是人的认识的绝对界限”。恩格斯这个论断的根据 ：
①实践促进人的感觉能力的进化与发展 ②实践促进感知事物的技术手段的发展
③实践促进对感知信息进行综合分析能力的提高 ④实践促进人类直觉事物本质能力的提高
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．②④ |
“莫言作品将魔幻现实主义与民间故事融合、历史与当代社会融合”。从本质上，魔幻现实主义是用魔幻的手法反映现实，最根本的核心是“真实"二字。这种写作手法反映了：
①“现实"是手段，“魔幻"是归宿
②魔幻的手法是主观的，内容是客观的
③发挥意识创造性才能实现客观与主观相符,变魔幻为现实
④“魔幻现实主义”源于现实，但又高于现实
| A．①③ | B．③④ | C．②④ | D．①② |
“比”“从”“北”“化”四个字由“人”字以不同结构构成（下图为甲骨文），高度概括了人生的成长历程,体现了中国古代哲学的内在逻辑体系。我们可以体会到，与人“比”后，总会模仿学习他人的优点，即“从”；之后会产生叛逆,即“北"；最后，能从正反两个方面思考，一切为我所用,进入“化“的阶段。
上述材料说明
①哲学是指导人们生活得更好的一门艺术，与我们的生活密切相关
②哲学是科学的世界观与方法论的统一
③哲学的根本任务就在于指导人们正确地认识世界、改造世界
④从意识的内容看，意识是客观存在在人脑中的主观映象
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
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