下列言论与“中体西用”思想相符的是( )①“夫不可变者,伦纪也,非法制也;圣道也,非器械也;心术也,非工艺也。” ②“中国文武制度,事事远出西人之上,独火器不能及。” ③“国者,斯民之公产也;王侯将相者,通国之公仆也。” ④“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事。” ⑤“天不变,道亦不变。”
薄伽丘《十日谈》中有个《裁判官的故事》。故事描述了一个财主在酒后说了句:“他正在喝的美酒,就连耶稣都可以喝”,结果被宗教裁判所判处火刑。后来他疏通关系,还“献上一大块‘肥膏’,让神父涂在眼上,也好医治修士见钱眼红的毛病。”最后被释放回家。该故事主要意在
“一种使人乐意的,无政府状态的,花哨的管理形式,在这种制度下不加区别地把一切平等给予一切人,不管他们是不是平等者。”最早为这种体制的存在构建了理论基础的是
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是
明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人对君主专制的批判反映出 ①封建君主专制制度的腐朽;②资产阶级知识分子对国家和民族的责任感; ③商品经济的发展;④儒学的正统地位从根本上被动摇
朱熹说:“若是饥而欲食,渴而欲饮,则此欲亦岂能无?”“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动,人所同也。非礼勿视听言动,便是天理;非礼而视听言动,便是人欲。”在材料中,朱熹所说的是