龚书铎先生在《辛亥革命与文化》中认为：‘五四’前的新文化运动

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龚书铎先生在《辛亥革命与文化》中认为：“‘五四’前的新文化运动应该说是辛亥革命时期‘文化革命’的继承和发展。”对此理解正确的是（）

A．他把新文化运动的源头指向辛亥革命，明确了两者的内在联系

B．他否定思想领域掀起复古逆流是新文化运动兴起的直接原因

C．他认为新文化运动的起点过低

D．他认为文化革命不是辛亥革命的组成部分

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“事实证明，有关所有权的一切现代法法制，无论实在实体或者程序方面都未超过罗马法既定的基本范畴。”这说明罗马法（）

A．涵盖了现代法制的基本内容

B．包含了商品生产社会的大多数法权关系

C．设定了所有权的全部可能性

D．适用范围限于私有制高度发达的社会

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陶片放逐法是公元前5世纪雅典等若干古希腊城邦所实施的一项独特的政治法律制度。有人形容，被陶片放逐法所放逐的名单简直是一部雅典英雄榜。这一情况说明陶片放逐法（）

A．是成年男性公民的民主

B．自始至终是雅典城邦内部政治斗争的工具

C．起到了维护公民权利、防止个人专断的作用

D．作为直接民主制的形式存在严重缺陷

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“……造成了一个弥漫着书香的世界，使中华民族成为世界上最具书卷气的民族，甚至目不识丁者也知“敬惜字纸”，普遍有一种对于文字、文献的崇拜。”这一现象出现的原因是（）

A．科举制度的推行	B．活字印刷术的发明
C．商品经济的发展	D．西学东渐的影响

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“宰相制国用，从古然也。今中书主民，枢密主兵，三司主财，各不相知。故财已匮，而枢密院益兵不已；民已困，而三司取财不已”。宋代这种情况突出反映了（）

A．三省六部分工明确运行平稳

B．加强集权导致地方贫弱

C．加强君主专制影响行政效率

D．宋代实行三权分立制度

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有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国古代（）

A．从血缘政治向官僚政治转变

B．从井田制向小农经济转变

C．从分权政治向专制政治转变

D．从军功政治向文治政治转变

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