1784年（清乾隆四十九年），刚刚获得独立的美国为打破英国组织的经济封锁，派遣商船“中国皇后号”不远万里来华开展贸易。“中国皇后号”在中国停靠的港口应该是
| A．宁波 | B．上海 | C．厦门 | D．广州 |
相关试题
明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是
| A．海禁加剧了寇患 | B．海禁的负面作用明显 |
| C．海禁会使商人铤而走险 | D．应当废除海禁政策 |
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是
| A．中国古代中央集权制度是民主制度 |
| B．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似 |
| C．中国古代中央集权制度的合理性与生命力 |
| D．中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物 |
董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是
| A．在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应” |
| B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授” |
| C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想 |
| D．主张“罢黜百家，独尊儒术” |
《国语•晋语》中记载，晋国范中行氏的子孙，因避祸逃亡出国，“将耕于齐”，自耕而食。有人就大加指责，说不该将祭祀的牲畜用来耕地。材料主要反映了
| A．春秋时期牛耕已经出现 |
| B．晋国农业生产技术比齐国先进 |
| C．传统的保守思想是先进技术传播的阻碍 |
| D．牛耕技术还不普遍 |
粤公网安备 44130202000953号