爱好历史的小王正在看李锐的回忆录书《庐山会议实录》，其中有这

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爱好历史的小王正在看李锐的回忆录书《庐山会议实录》，其中有这么一段描述：1959年六七月间，国务院秘书厅的干部在自由议论学习中，从生产关系适应生产力性质的规律看，认为进行□□□的条件根本不成熟，发展也太急太猛。由于印刷问题，有几个字看不清楚，你认为“□□□”应该是

A．人民公社

B．大跃进

C．社会主义三大改造

D．一五计划

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明清之际，西方传教士往往凭借历算、地理、火炮等知识，作为传教的手段，主要是利用当时中国士大夫的（）

A．程朱理学

B．阳明心学

C．经世致用之学

D．考据学

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根据朱熹与他的弟子们的问答录《朱子语类》中记载，“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君皆不能易之，何也?’（朱熹）日：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’”对此理解正确的是（）

A．朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用

B．体现了朱熹从君臣关系角度对专制制度的批评

C．朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评

D．中国的君主专制在精神上靠儒家支持

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据史料记载，宋代女子吴妙静新婚之日，未婚夫在迎亲时溺水身亡，她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥，并终身守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于（）

A．董仲舒

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

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下列有关宋明理学的评述说法不正确的是（）

A．朱熹主张穷理致知的外向工夫；陆九渊则看重发明本心的内向工夫

B．朱熹思想以理为最高概念；陆九渊则以心为最高概念

C．程颢和朱熹的思想方向很接近，后世称“程朱”；陆九渊与王守仁思想颇接近，后世称“陆王”

D．朱熹教人强调“致良知”，而后博览；陆九渊信格物、穷理的入手方法

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宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（）

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万物本源出发	D．从人的本性出发

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