1500年后欧洲人对奥斯曼帝国、中国、印度的文化赞叹不已，而

更新 2022-09-03
科目历史
题型选择题
难度较易
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1500年后欧洲人对奥斯曼帝国、中国、印度的文化赞叹不已，而后者对其不屑一顾。“西学东渐”：中国开始了解西方（通过西方传教士），天文学、基督教传入中国；“东学西渐”：西方传教士开始翻译中国儒家经典和文学、哲学著作。此表述最能说明新航路的开辟

A．加强了世界各地之间的经济联系

B．促进了全球性文化的交流

C．给世界不同地区的土著居民带来了不同的后果

D．先把西欧，后把整个世界带入近代

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钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就。那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学（）

A．排斥儒学以外的一切思想

B．博大精深但有一定封闭性

C．概括了世间所有自然规律

D．内容丰富、探索世界本源

题型：未知
难度：未知

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董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于（）

A．光大儒家	B．恢复礼乐秩序
C．建立教育体系	D．加强中央集权

题型：未知
难度：未知

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右图是韩非子的《守株待兔》：“宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这反映了韩非子主张（）
①社会是发展变化的
②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化
③治理国家的政策、措施必须与时俱进
④先王之政重在“尚贤”

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

题型：未知
难度：未知

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明太祖朱元璋读《论语》非常敬仰孔子，但读《孟子》就很厌恶孟子。《孟子》一书中哪一句话最可能招致明太祖对孟子的不满？（）

A．“君君、臣臣、父父、子子”

B．“劳心者治人，劳力者治于人”

C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

D．“民为贵，社稷次之，君为轻”

题型：未知
难度：未知

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郭沫若把春秋战国时期比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是（）
①分封制崩溃，井田制瓦解
②各种政治力量异常活跃
③中央集权制度确立
④各种思想交相辉映

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

题型：未知
难度：未知

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