《从法国大革命看法兰西民族的一种文化特性》一文的作者说：“法国革命者在谈人权的‘人’字时是非常抽象的，不带任何种族、宗教、国家乃至阶级的差异。不长时间就给包括新教徒、犹太人在内的几乎所有法国人公民权……在不太长一段时间里实现了普选制和人民大众的政治参与权，并且彻底的摧毁了封建大地产而让广大农民得到了自己的小块土地。”据此判断，该文作者认为法国人在革命的价值取向上更侧重于
| A．自由 | B．平等 | C．共和 | D．法制 |
相关试题
词汇出现频率的高低可以反映国家政治经济主题的变化，据统计，以下为1900—1936年各主要报刊出现频率最高的词汇，其中属于1915年的一组是
| A．立宪八国联军南昌 | B．三民主义武昌约法即位 |
| C．中国共产党改造抗日新文化 | D．德先生北洋实业救国张謇护国 |
近代中国的一位哲学家曾写过这样的一段话：“我们用木头和泥土塑出一个人的偶像，称它为神。把它放在美丽的庙宇里，让它坐在辉煌的神龛里；人民崇拜它，
认为它是不可思议地强有力的。但是，假如有个疯子把推倒、踩在脚下，并把它抛进肮脏的池
塘里，假如有人发现了它，再把它捡回来，放在原来神圣的地方，那么，你将发现它的魅力已
经失去。”作者利用这段话讽刺的最有可能是
| A．辛亥革命缺乏群众基础 | B．清政府腐朽无能 |
| C．民族资产阶级软弱妥协 | D．袁世凯复辟帝制 |
一部反映辛亥革命的电影，下列出现的场景，你认为那一个不符合史实
| A．大部分农村在丈量田亩，实施“平均地权”纲领 |
| B．袁世凯与帝国主义国家代表“亲切地”交谈着 |
| C．一位革命党人在街头演讲，大声疾呼民主共和 |
| D．外国军舰在长江耀武扬威，向革命党施压 |
如图是1908年《申报》上刊登的一幅反映清末立宪的漫画，作者的意图是
| A． | 立宪制度与君主专制一脉相承 |
| B． | 立宪制度与君主专制性质相同 |
| C． | 立宪制度与君主专制不能相容 |
| D． | 立宪制度与君主专制互不相干 |
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