七月初七是中国传统的乞巧节(学习纺织工艺的节日)。它起源于我

更新 2022-09-03
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七月初七是中国传统的“乞巧节”(学习纺织工艺的节日)。它起源于我国古代“牛郎与织女”的美丽传说。促使这一节日形成的原因是
A．古代人民对美好爱情的向往 B人们对神话传说的钟爱
C．自然经济长期占据主导地位 D．人们对牛郎与织女遭遇的同情

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“学生、平民和城市精英从中国沿海地区向内地的被迫撤退，造成促进‘心理统一’的强大压力，并加强了过去联系微弱的中国社会各阶层之间的‘认同感’”。（《中国的近代化》）这种“心理统一”和“认同感”主要是由于：( )

A．日本侵华刺激中国民族意识的觉醒

B．长征战略转移传播了革命的火种

C．北伐战争消灭了中东部的北洋军阀

D．解放战争胜利奠定了统一的基础

题型：未知
难度：未知

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下列现象出现的原因不包括：（）

名称	地点	创刊时间	出版期数	刊期
劳动与妇女	广州	1922	11	周刊
新妇女	上海	1920	25	半月刊
妇女评论	苏州	1920	9	半月刊
解放画报	上海	1920	24	月刊
妇女评论	上海	1923	104
妇女周报	上海	1922	189	周刊
妇女与家庭	上海			日刊

A.辛亥革命的推动
B. 五四运动的影响
C.马克思主义的传播
D.国共合作的推动

题型：未知
难度：未知

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梁启超在《辛丑条约》签订后所作的《中国四十年来大事记》中指出：“若夫吾人积愤于国耻，痛恨庚子和议，而以怨毒集于李之一身，其事同非无因，然苟易地以恩，当夫乙未(1895年)二三月，庚子八九月之交，使以论者处李鸿章之地位，则其所措置果能有以优胜于李乎！以此为罪，毋亦旁观笑骂派之徒快其舌而已。”以下不符合粱启超意思的是：( )

A．攻击李鸿章的人，只不过是站在旁观者的立场上激于义愤，“徒快其口舌而已”

B．与李鸿章相关的不平等条约的签订责任主要在于清政府

C．李鸿章在与列强交涉的过程中立场软弱，存在卖国行为

D．在处理不平等条约、维护国家主权的问题上，攻击者未必能比李鸿章做得更好

题型：未知
难度：未知

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中国历代采用帝王纪年，这种办法一直沿用到清末。孙中山就任临时大总统时，电告各省都督：“中华民国，改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年十一月十三日，为中华民国元年元旦。”中国纪年的变革：（）

A．表明民族主义的目标得以部分实现

B．体现了民生主义的革命目标

C．是帝王纪年发展的必然产物

D．说明民主共和观念已深入人心

题型：未知
难度：未知

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历史学家萧功秦在《儒家文化的困境》中说：“把古代中国、环地中海诸文明古国与岛国日本的文化传播模式进行横向比较是颇有意义的。”其中，古代希腊罗马文明的文化传播模式是：( )

A．单向性辐射	B．由内向外辐射
C．由外向内选择吸附型	D．多向交汇型

题型：未知
难度：未知

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