在我国古代，社稷是国家的代称。其中，社指土地之神，稷指主管五

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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代( )

A．非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系	D．小农经济的突出特点

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史书记载公元前3世纪一事:“内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地。”将所得韩地建立颖川郡。此事最有可能发生于( )

A．公元前231年	B．公元前221年
C．公元前315年	D．公元前214年

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据清人顾栋高统计，春秋一代，国君被杀的有33位，周天子被赶出国都的有3人。诸侯国君被赶下台的有12君，卿大夫据封地叛国有6人，以武力从外面打进国都夺权有3起。材料现象最能说明( )

A．周天子丧失“共主”地位	B．宗法制度遭到严重的破坏
C．诸侯间争霸战争日趋激烈	D．分封制已不适应形势需要

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西周时期，“‘宗’原先握有的那些权渐渐于无形中转移给了‘君’，而成为‘君有合族之道’。君权既并吞了宗权，于是形成君不见宗的‘有君无宗状态’。”对此理解正确的是( )

A．君权与宗权合并，形成中央集权体制

B．扩充以君权为中心的宗法封建制

C．周天子的权威得以强化，宗法制消亡

D．分封制度随着君权的加强而消弭

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“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉”出自《论语·尧曰》。西周分封的诸侯国中体现了这一思想的是( )

A．晋

B．齐

C．宋

D．燕

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钱乘旦先生对世界史的定义有两种：一是“世界的历史（historyoftheworld）”,这是一种“整体史”或“全球史”；二是各国历史的相加（historyofallcountries），事实上是一种组合起来的国别史。下面属于第二种定义的是（）

A．用多元价值观研究各民族在人类历史中的作用

B．物种——疾病的传播与交流

C．《双城记》把世界分成“光明之城”和“黑暗之城”

D．近代前期以白银为媒介的世界市场的孕育

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