《周礼·地官·小司徒》载:乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四

《周礼·地官·小司徒》载:“乃经土地而井牧其田野，九夫为井，四井为邑……以任地事而令贡赋，凡税敛之事。……民受田：上田，夫百亩，中田，夫二百亩，下田，夫三百亩。”对材料所反映的土地制度分析不正确的是

A．以土地一定程度上的公有作为前提，但具有由公有向私有过渡的特征

B．西周的各级统治者把土地分为上、中、下三类

C．该土地制度下采用大规模简单协作进行农业生产

D．这种存在着劳役剥削的土地制度在春秋时期彻底崩溃

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《三字经》中写到：“周武王，始诛纣，八百载，最长久。”周朝延续最长久的制度保障是：
①禅让制②分封制③宗法制④中央集权制度

A．②③

B．③④

C．①②

D．②④

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1920年，陈独秀在《谈政治》一文中指出：“我虽然承认不必从根本上废弃国家、政治、法律这个工具，却不承认现存的资产阶级(即掠夺阶级)的国家、政治、法律有扫除社会罪恶的可能性。”这一认识形成的主要原因是（）

A．新文化运动的兴起	B．国民革命运动的推动
C．马克思主义的传播	D．中国共产党的成立

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1919年陈独秀在《“新青年”罪案之答辩书》中指出：“要拥护那德先生，便不得不反对旧礼教、旧贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧宗教、旧艺术。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”能准确反映材料信息的是（）

A．陈独秀倡导思想革命和文学革命

B．五四运动是新文化运动的继续

C．新文化运动以“德先生”和“赛先生”为旗帜

D．陈独秀对传统文化持全面否定态度

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某著作中写道：“特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。”该作者持此观点的目的是（）

A．结合国情减轻变法阻力	B．尊孔复古为称帝服务
C．借鉴西方解决信仰危机	D．定国教以树孔子权威

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有文章指出，在历史上曾起过抗拒西方入侵作用的“传统的民族主义”到戊戌前后已成为挽救民族危亡的障碍。而当时出现的一种重要思想理论则起到了“打破传统民族主义障碍，使近代民族主义观念得以重新确定”的作用。下列符合材料中的“重要思想理论”的是（）

A．扶清灭洋

B．进化论

C．中体西用

D．民主和科学

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