（甲午战争后）今天，随便走进哪一户农家，人们都可以看到，曾经

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（甲午战争后）“今天，随便走进哪一户农家，人们都可以看到，曾经是不可缺少的纺车，都蒙上了尘土，被人们遗忘了。一捆捆机器圧的孟买棉纱似乎使人注意到手纺车已经不合时宜了”.这种现象反映的实质问题是：
A．自然经济的逐渐解体 B 孟买棉纱的质地优良
C 手摇纺车的效率低下 D 民族工业的举步维艰

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《韩非子》里记载了一则“郑人买履”的故事，“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。……返归取之。及返，市罢，遂不得履。”从中得出的最符合史实的结论是 (　　)

A．商品经济空前繁荣	B．政府对商业活动实行严格管理
C．政府实行重农抑商政策	D．家庭手工业发展

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关于1956年“百花齐放，百家争鸣”方针的提出，不符合史实的是（）

A．确保了学术文化事业此后十多年的繁荣

B．吸取了我国历史上学术、文化发展的经验

C．倡导文艺问题上“百花齐放”，学术问题上“百家争鸣”。

D．这一方针是在社会主义改造基本完成时提出的

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毛泽东在1945年召开的中共“七大”上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分，……我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在（）

A．批评新经济政策不合时宜	B．说明社会主义改造的迫切性
C．强调应坚持新民主主义路线	D．重申农村包围城市的革命道路

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“以艺术的方式描摹了这一特定时代人的激荡、亢奋而敏感、纤弱的心灵世界，展现了有着强烈个性扩张欲望的自我”，是对18世纪末19世纪初西方某文学流派的评价，这一流派的创作风格是（）

A．浪漫主义	B．现实主义
C．古典主义	D．自由主义

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陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动（）

A．纯粹是一场学术文化运动	B．将思想革命作为救国的根本
C．旨在推翻当时的共和政体	D．以陈独秀的右倾思想为指导

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