虎溪三笑讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、

"虎溪三笑"讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．	儒道佛出现融合的趋势	B．	佛教开始传入中国
C．	诗歌创作呈现繁荣局面	D．	绘画风格以写实为主

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相关试题

1701年英国的《王位继承法》第三条规定：当今国王和丹麦安娜公主死后且无后嗣时，为保障我国的宗教、法律和自由，制订更详明的规定是必要的和必不可少的。这应当由国王陛下商得贵族院和平民院议员的同意，以国王的权力加以规定。这一规定体现了

A．国王有权确定英国王位继承人

B．议会与国王在国家权力上实现了平衡

C．国家权力重心开始由国王转移至议会

D．以明确的法律条文来限制王权

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列宁在《国家与革命》中指出，要“……坚持民主集中制丝毫不排斥广泛的地方自治，只要‘公社’和省自愿坚持国家的统一”。这可能为我国下列哪一制度的理论提供参考和可借鉴之处

A．“一国两制”构想	B．行省制度
C．人民代表大会制度	D．村民自治制度

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1929年，中华民国国民政府通过《禁止诬蔑太平天国案》，蒋介石称赞说：“太平天国之历史，为十九世纪在东方第一光荣之历史。”但是，1930年后国民党政权对太平天国运动则进行了全面否定和批判。导致这种转变的原因应该是

A．抗日民族统一战线的建立	B．第一次国共合作形成
C．中国共产党领导的土地革命的发展	D．世界性经济危机的爆发

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“自同光以迄宣统，妇女服饰，以上海为最入时，流风所被，几及全国。富贵之家，莫不尤而效之，贫贱者亦步趋恐后。”出现这一现象的主要原因是

A．上海开近代风气之先	B．民主共和观念深入人心
C．近代社会的剧烈变革	D．中国自然经济的瓦解

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《大公报》载文说：“几千年来，中国人所怀抱的观念是‘天下’，是‘家族’，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里，……（今天）我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。”该文发表的历史背景是

A．甲午战争爆发	B．中华民国成立
C．抗日战争爆发	D．中华人民共和国成立

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