洪秀全尊奉皇上帝，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆

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洪秀全尊奉"皇上帝"，自命为上帝之子下凡救世，认为其他一切偶像皆为妖魔。太平天国运动初期，太平军所到之处毁学宫、拆孔庙、查禁孔庙孟"妖书"；而在后期洪秀全则要求"学尧舜之孝弟忠信，遵孔孟之仁义道德。"太平天国运动由反孔到尊孔主要是因为

拜上帝教不足以支撑其政权太平天国定都天京后战局出现逆转反孔受到传统士绅的抵制太平天国未能得到西方势力的支持

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在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了

A．佛教文化的中国化	B．中美文化的交融性
C．艺术形式的多样化	D．艺术内容的时代性

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下列关于书艺发展历程的叙述，错误的是

A．秦小篆和汉隶已经是自觉的书法艺术	B．书法显现了东方审美情趣
C．东晋王羲之的《兰亭序》被誉为“天下第一行书”	D．明代书法强调个性化创造

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古人常用“学富五车”来形容学问渊博，但也反映出当时书写工具的落后，那在古代的中国，从什么时候开始，读书人外出游学时，不用带五大车的竹简，也可以达到“学富五车”呢?

A．西周

B．秦朝

C．汉代

D．唐代

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清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在

A．抨击理学对人的摧残	B．强调“理”大于“法”
C．赞扬理学的积极作用	D．强调“法治”的重要性

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“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是

A．朱熹建立了系统的心学理论	B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大	D．朱熹的学说更科学

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