【近代社会的民主思想与实践】
材料一 昔之欲抑民权，必以害民智为第一要义，今日欲伸民权，必以广民智为第一义。……权者生于智者也，有一分之智，即有一分之权，有六七分之智，即有六七分之权，有十分之智，即有十分之权。……凡国必风气已开，文学已盛，民智已成，乃可设议院，今日而开议院，取乱之道也。
——摘编自梁启超《饮冰室合集·文集》等
材料二 余之从事革命，以为中国非民主不可。其理由有三：既知民为邦本，则一国以内人人平等，君主何复有存在之余地，此自学理言之者也；满洲之人入据中国，使中国民族处于被征服之地位，国亡之痛，二百六十余年如一日，故君主立宪在他国君民无甚深之恶感者，独或可暂安于一时，在中国则必不能行，此自历史事实而言之者也；中国历史上之革命，其混乱时间所以延长者，皆由人各欲帝制自为，遂相争相夺不已，行民主之制，则争端自绝，此自将来建设而言之者也。有此三者，故余之民权主义，第一决定者民主。
——摘自孙中山《三民主义·民权主义》
（1）根据材料一、二，在实现民权的前提和步骤问题上，梁启超和孙中山的看法有何不同？
（2）用四字概括材料一中梁启超的的主要观点。应如何评论这一观点？