阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．古之圣人，其出人也远矣其皆出于此乎 |
| B．吾从而师之孔子师郯子…… |
| C．师者所以传道受业解惑也于其身也，则耻师焉，惑矣 |
| D．师道之不传也久矣句读之不知，惑之不解 |
在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是（ ）
①巫医乐师百工之人 ②士大夫之族③圣人 ④君子⑤郯子之徒
| A．①② | B．②③ | C．②④ | D．②⑤ |
下列对选文第二段有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，指出他们在学习上态度是不同的。 |
| B．论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见。 |
| C．重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。 |
| D．运用了正反对比的论证方法，论述了“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”的现实。 |
将文中画横线的句子翻译成现代汉语( 8 分）
（1）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
译文：
（2）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：
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胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰："先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。"及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足，叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰："当与君论天人之际，何遽而反乎？"叟对曰："论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。"遂不坐而去。至主人家，赋韦杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美，叙中世有协时事，而末及鄙黩②人皆奇其才，畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。
【注】①探赜zé：探索深奥的道理。②鄙黩：轻蔑傲慢。对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是
| A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。 |
| B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。 |
| C．文章通过 为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。 |
| D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。 |
把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知
答：
（2）吾为德请，财何为也？
答：
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王肃，字恭懿，琅邪临沂人。肃少而聪辩，涉猎经史，颇有大志。仕萧赜，历著作郎、太子舍人、司徒主簿、秘书丞。肃自谓《礼》《易》为长，亦未能通其大义也。父奂及兄弟并为萧赜所杀，肃自建业来奔。
高祖幸邺，闻肃至，虚襟待之，引见问故。肃辞义敏切，辩而有礼，高祖甚哀恻之。遂语及为国之道，肃陈说治乱，音韵雅畅，深会帝旨。高祖嗟纳之，促席移景，不觉坐之疲淹也。因言萧氏危灭之兆，可乘之机，劝高祖大举。于是图南之规转锐。器重礼遇日有加焉，亲贵旧臣莫能间也。
二十年七月，高祖以久旱不雨，辍膳三旦，百僚诣阙，引在中书省。高祖在崇虚楼，遣舍人问曰：“朕知卿等至，不获相见，卿何为而来？”肃对曰：“伏承陛下辍膳已经三旦，群臣焦怖，不敢自宁。臣闻尧水汤旱，自然之数，须圣人以济世，不由圣以致灾。是以国储九年，以御九年之变。臣又闻至于八月不雨，然后君不举膳。昨四郊之外已蒙滂澍，唯京城之内微为少泽。蒸民未阙一餐，陛下辍膳三日，臣庶惶惶，无复情地。”高祖遣舍人答曰：“昔尧水汤旱，赖圣人以济民，朕虽居群黎之上，道谢前王，今日之旱，无以救恤，应待立秋，克躬自咎。”是夜澍雨大降。
高祖崩，遗诏以肃为尚书令，与咸阳王禧等同为宰辅，征肃会驾鲁阳。肃至，遂与禧等参同谋谟。自鲁阳至于京洛，行途丧纪，委肃参量，忧勤经综，有过旧戚。禧兄弟并敬而昵之，上下称为和辑。唯任城王澄以其起自羁远，一旦在己之上，以为憾焉。每谓人曰：“朝廷以王肃加我上尚可。从叔广陵，宗室尊宿，历任内外，云何一朝令肃居其右也？”肃闻其言，恒降而避之。寻为澄所奏劾，称肃谋叛，言寻申释。
肃频在边，悉心抚接，远近归怀，附者若市，以诚绥纳，咸得其心。清身好施，简绝声色，终始廉约，家无余财。然性微轻佻，颇以功名自许，护疵称伐，少所推下，高祖每以此为言。
景明二年薨于寿春，年三十八。
（取材于《魏书·王肃传》）下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是
下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是
下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
| A．肃辞义敏切，辩而有礼，高祖甚哀恻之——王肃言辞敏锐，语义确当，善辩而有礼，高祖很同情他。 |
| B．昨四郊之外已蒙滂澍，唯京城之内微为少泽——昨天郊野已经下了大雨，只是京城内没有下一点儿雨。 |
| C．行途丧纪，委肃参量，忧勤经综，有过旧戚——沿途有关丧葬的事情，交付王肃酌情处理，他忧心劳苦，筹划料理，超过了皇室的亲戚故旧。 |
| D．寻为澄所奏劾，称肃谋叛，言寻申释——不久王肃被任城王上书弹劾，说王肃阴谋反叛，但诬告不久就被澄清了。 |
下列的理解和分析，不符合文意的一项是
| A．王肃少年时聪明善辩，博览经史，在父亲兄弟被萧赜杀害之后，从建业投奔了魏高祖。 |
| B．王肃深受高祖器重，在他劝高祖大干一番事业之后，高祖图谋南方的心思变得急切了。 |
| C．高祖因为久旱不雨而停了三天的膳食，王肃等惊惶不安，也决定陪皇帝停食三天。 |
| D．王肃在边塞尽心竭力安抚外邦，以诚相待，深得民心。他一生为官清廉，洁身自好。 |
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叶 嘉 传
苏轼
叶嘉①，闽人也。其先处上谷。曾祖茂先，养高不仕，好游名山，至武夷，悦之，遂家焉。尝曰：“吾植功种德，不为时采，然遗香后世，吾子孙必盛于中土。”茂先葬郝源，子孙遂为郝源民。
至嘉，少植节
操。或劝之业武。曰：“吾当为天下英武之精，一枪一旗，岂吾事哉！”因而游见陆先生②，先生奇之，为著其行录，传于时。上读其行录而善之，敕建安太守召嘉，给传③遣诣京师。
郡守始令采访嘉所在，命赍书示之。嘉未就，亲至山中，为之劝驾，始行登车。天子见之，曰：“吾久饫④卿名，但未知其实尔，我其试哉！”因顾谓侍臣曰：“视嘉容貌如铁，资质刚劲，难以遽用，必槌提顿挫之乃可。”遂以言恐嘉曰：“砧斧在前，鼎镬在后，将以烹子，子视之如何？”嘉勃然吐气，曰：“臣山薮⑤猥士，幸惟陛下采择至此，可以利生，虽粉身碎骨，臣不辞也。”上笑，命以名曹处之，又加枢要之务焉。
已而，上敕御史欧阳高、金紫光禄大夫郑当时、甘泉侯陈平三人与之同事。欧阳疾嘉初进有宠，计欲倾之。嘉虽见侮，为之起立，颜色不变。上为责欧阳，怜嘉，视其颜色，久之，曰：“叶嘉真清白之士也。其气飘然，若浮云矣。”遂引而宴之。
少选间，上鼓舌欣然，曰：“始吾见嘉未甚好也，久味其言，殊令人爱，朕之精魄不觉洒然而醒。《书》曰‘启乃心沃朕心’嘉之谓也。”于是封嘉钜合侯，位尚书，曰：“尚书，朕喉舌之任也。”由是宠爱日加。
后因侍宴苑中，上饮逾度，嘉辄苦谏。上不悦，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。嘉正色曰：“陛下必欲甘辞利口然后爱耶？臣言虽苦，久则有效。陛下亦尝试之，岂不知乎！”上因含容之，然亦以是疏嘉。
嘉既不得志，退去闽中。上以不见嘉月余，劳于万机，神苶⑥思困，颇思嘉。因命召至，遂恩遇如故。居一年，嘉告老，上曰：“钜合侯，其忠可谓尽矣。”遂得爵其子。又令郡守择其宗支之良者，每岁贡焉。
赞曰：今叶氏散居天下，皆不喜城邑，惟乐山居。氏于闽中者，盖嘉之苗裔也。天下叶氏虽夥，然风味德馨为世所贵，皆不及闽。闽之居者又多，而郝源之族为甲。嘉以布衣遇天子，爵彻侯，位八座，可谓荣矣。然其正色苦谏，竭力许国，不为身计，盖有以取之。
（选自《东坡全集》，有删改）
【注释】①叶嘉：叶之嘉者，指茶叶。②陆先生：陆羽，唐朝人，著《茶经》，被后人称为“茶圣”。③传（zhuàn）：传车，驿站的车马。④饫（yù）：饱食，这里引申为听闻。⑤山薮：深山密林。⑥苶（niè）：疲倦。对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ）
| A．或劝之业武 业：从事，以……为业 |
| B．给传遣诣京师 给：供给，提供 |
| C．嘉勃然吐气 勃：大怒，激怒 |
| D．遂得爵其子 爵：封爵位，授以官爵 |
下列各组句子中划线词语的意义和用法相同的一项是（ ）
| A．①其先处上谷②尔其无忘乃父之志 |
| B．①必槌提顿挫之乃可②今其智乃反不能及 |
| C．①上为责欧阳②不者，若属皆且为所虏 |
| D．①上以不见嘉月余②以其无礼于晋，且贰于楚 |
下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开篇介绍了叶嘉的家世，他的原籍是福 建，祖先曾居上谷，曾祖父茂先迁居武夷，死后葬在郝源，从此茂先的子孙都成了郝源人。 |
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| B．叶嘉出身布衣，从小重视节操培养，胸怀大志，因品行出众被皇上征召入朝，在朝中他宠辱不惊，气度非凡，敢于直谏，忠心报国。 | |
C．文章写的是茶叶，但通篇没有一个“茶”字，却又无处无茶，从茶的历史到茶的采摘、制作、品质、功效，其中蕴含着丰厚的茶文化内涵。 |
D．苏轼为叶嘉作传，目的在于表达自己对高洁刚正、恬淡飘然的品格的追求，同时也通过对叶嘉生平的叙述，劝诫人们对名利不必汲汲以求，而应功成身退。 |
把文中画横线的句子译成现代汉语。
（1）先生奇之，为著其行录，传于时。
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（2）卿司朕喉舌，而以苦辞逆我，余岂堪哉！
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游虞山记
沈德潜
虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。
壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻磴道，遂陟椒极。有土垤魂碣，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌 ，如关斯辟，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延伫，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而为招真宫，为读书台；西北为佛水岩，水下奔如虹， 颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈。又西有三沓石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。
噫噫！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历，心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得；而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )
| A．屡欲游，未果果：结果 |
| B．跻磴道，遂陟椒极陟：登上 |
| C．然无碑碣志谁某志：记住 |
| D．山有古寺可驻足，得少休憩少：缺少 |
下面六句话分别编为四组，全都表现作者登山游览兴致的一组是( )
①客无意往，余已治筇屐，不能阻。②自城北沿缘六七里，入破山寺。 ③侧足延伫，不忍舍去。④雨歇，取径而南，益露奇境。⑤遇山僧，更问名胜处。⑥自是春阴连旬，不能更游。
| A．①②④ | B．②④⑥ | C．③⑤⑥ | D．①③⑤ |
下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是( )
Ａ.作者早就有游览虞山的打算，先后两次乘船赴江阴，第一次是在辛丑年秋天，没有如愿，第二次是在次年春天，因虞山剑门距江阴吾谷有二十里，因而仍未能成行。
Ｂ.作者从破龙涧上山，由眼前所见的景象叙述了一个传说，传说的内容接近荒唐，让人迷惑，但根据眼前见到的迹象，又让人觉得可信。
Ｃ.作者在游览途中遇到一个山里的僧人，僧人主动地向他介绍了山里的一些名胜，作者打算问道往游，由于下起了雨，难以成行，只能下山，疲惫而归。
D.作者游览之后深有感触，认为胜景得来艰难，得到了一半就没有了的，反而使人思念不已，而那种即得辄尽的，反而让人兴味索然。把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。
（2）升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。
译文：
阅读下面一段文言文（3小题。9分）
晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁（囚系犯人的绳子，引申为囚禁）中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御（车夫）之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》，及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。……
方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去。岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。
（节选自《史记•管晏列传》） 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．晏子出，遭之涂涂：同“途” |
| B．其夫为相御，拥大盖，策驷马相：辅助 |
| C．既而归，其妻请去去：离开 |
| D．其后夫自抑损抑：克制 |
下列句子分编为四组,全都能说明晏婴“谦虚谨慎,识才爱贤”的一组是（ ）
①既相齐，食不重肉，妾不衣帛 ②晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归
③晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫 ④晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去
⑤今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者 ⑥晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯
| A．①③⑥ | B．②⑤⑥ | C．③④⑤ | D．②③⑤ |
下列对原文有关内容的分析与概括不正确的一项是 （ ）
| A．晏婴是齐国的宰相，他辅佐了齐国三代国君，他正直能干，国君能行正道，就顺着国君的命令去做；国君不能行正道时，就对命令斟酌着去办。 |
| B．越石父虽贤，不幸而为囚犯。晏子遇到他，解左骖把他赎出，载回家去，只因“弗谢，入闺，久之”，就被越石父深责并要求绝交。 |
| C．车夫的妻子认为自己的丈夫替宰相驾车，身材高大，得意洋洋，神气十足，应该做大官，否则她就要离开车夫，晏子只好推荐车夫做了大夫。 |
| D．司马迁极力赞美晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：假如今天晏子还在，自己能为晏子执鞭驾车，也是羡慕向往的。 |
翻译下面的句子
（1）晏子戄然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”
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（2）今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。
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