在我国古代，社稷是国家的代称。其中，社指土地之神，稷指主管五

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在我国古代，“社稷”是国家的代称。其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代

A．非常重视祭祀	B．以农业为立国之本
C．农业与土地的关系	D．小农经济的突出特点

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下列关于中国古代历法发展的叙述，不正确的是

A．春秋时期，我国历法已经形成固定系统

B．西汉“大衍历”是世界第一部完整历书

C．唐朝“大衍历”标志着我国古代历法体系成熟

D．元朝“授时历”的问世比现行公历早300年

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下列科技成就中，深刻影响了人类文明发展进程的是

A．张衡发明地动仪	B．蔡伦改进造纸术
C．僧一行测量子午线	D．沈括著《梦溪笔谈》

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汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”是指

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学	B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学	D．儒家学说与权术

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董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础，主要是因为他提出了

A．“大一统”思想	B．“罢黜百家，独尊儒术”
C．“君权神授”“天人感应”	D．“三纲五常”

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汉武帝采纳董仲舒的建议“独尊儒术”，确立了儒学的独尊地位。董仲舒新儒学的核心是

A．独尊儒法，大一统	B．阴阳五行，加强法治
C．“天人感应”、“君权神授”	D．崇尚清谈，无为而治

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