锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦李绅的这首诗是

更新 2022-09-03
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“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦” 李绅的这首诗是我国封建社会劳动人民生活的真实写照，它所反映的我国传统农业的主要耕作方式是（）

A．刀耕火种

B．耜耕

C．石器锄耕

D．铁犁牛耕

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中国古代文学是世界文学宝库中一颗璀璨的明珠，在文学史上涌现出颇具特色的文学体裁，为后人称颂。下列名句相对应的文学体裁是（）
①“奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；……山陵为之震动，川谷为之荡波”　②“国破山河在，城春草木深。……烽火连三月，家书抵万金”　③“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”　④“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”

A．楚辞　宋词　唐诗　汉赋	B．汉赋　唐诗　宋词　楚辞
C．楚辞　唐诗　汉赋　宋词	D．楚辞　唐诗　宋词　汉赋

题型：未知
难度：未知

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近代西方有一思想家主张：“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富；而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张属于 ( )

A．三权分立说	B．天赋人权说
C．人民主权说	D．社会契约论

题型：未知
难度：未知

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法国戏剧《费加罗的婚礼》中有一段自白：“因为你是大贵族，你就自以为是伟大的天才!门第、财产、爵位、高官，这一切使你多么洋洋得意!你干过什么，配有这么多享受? ”这段自白蕴含的思想主张是( )

A．反对神性，提倡人性	B．反对特权，主张平等
C．依靠信仰，才能得救	D．己所不欲，勿施于人

题型：未知
难度：未知

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18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在 ( )

A．批判神权统治	B．鼓吹人性解放
C．倡导“信仰得救”	D．构建理性王国

题型：未知
难度：未知

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文艺复兴时期的人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你,使您成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜牲；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”’这表明他认为 ( )

A．人不是上帝创造的	B．人是无理性的
C．人的地位在上帝之下	D．人是伟大的

题型：未知
难度：未知

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