阅读下列材料，回答问题。
材料一 我于1937年9月参加了日中战争。日本宣扬这是为“建设王道乐土”“东洋和平”的战争。当时，我不认为是侵略战争。
在战场上人类爱和平的使命感使我产生了疑惑，为此，我写了日记。······我含着眼泪在日记中记下了黄河大堤被炸后的悲惨情景······我在为日军侵略的牺牲品而落泪，然而，自己又是侵略中的一份子。我是忠于天皇敕谕“军人天职乃临战当敌，片刻不可忘记‘武勇’二字的盲从兵······（战后）所谓战争，就是包括了一切非人道的罪恶无比的巨大的恶魔口袋，它将涂炭生灵······毁灭文化，使人间变成地域。······因为我错了，所以必须反省······我为了洗刷自己的罪过一直在与军国主义斗争。
————摘自《东史郎日记序》
材料二 幻想世上并没有天堂，这很容易，只要你试试看，在我们下面没有地狱，我们上面只有天空。想象所有的人，都为今天而或，想象这世上没有国家，试试看，这并不难。没有杀戮和牺牲，也没有宗教，想象全人类，都生活在和平之中。想象世上没有占用，我想你可能做不到，不再贪婪，没有饥饿，四海皆兄弟。想象全人类共同分享世界，你可以说我在做梦，但我并不是唯一的一个，但愿有一天，你能加入我们，世界就能合而为一。
——美国著名歌星约翰·列侬《给和平一次机会》（1969年）
1、根据材料一，指出东史郎思想的变化。根据材料一并结合所学知识谈谈你对日本宣扬的“建设王道乐土”“东洋和平”思想的认识。
2、根据材料二，概括约翰·列侬的主要和平思想。这首歌曲创作的背景是什么战争？这场战争对世界格局的发展产生了什么影响？
阅读下列材料，回答问题。
材料1：古先圣王之所以导其民者，先务于农。民农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。
——《吕氏春秋·上农》
材料2：有学者提出，大体而言，从春秋战国时期到隋唐时期几乎是纯粹的自然经济；自宋元时期，一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”；到了明清时期，在我国江南地区又出现了一种与自然经济完全相悖的新经济的萌芽。
材料3：史学家戴逸指出：“18世纪的康乾盛世，貌似太平辉煌，实则正在滑向衰世凄凉。”
(1)材料1体现了什么经济政策？根据材料并结合所学知识分析这种政策对中国社会产生了什么影响？(6分)
(2)依据材料2，宋元时期的“新型经济”指什么？结合所学知识指出“泛起‘微澜’”的表现。(8分)
(3)根据材料2，指出明清时期城市经济的发展和唐宋相比有着怎样的突破性变化？并请你据此谈谈你对材料3观点的理解。(8分)
阅读下列材料，完成下列各题。
材料一 在(公元)1500年以前，阿拉伯和意大利商人在亚欧大陆上从一个地区运货到另一个地区，而货物主要是奢侈品、香料、丝绸、宝石及香水。但是到18世纪后期新世界的种植场生产的大量砂糖、咖啡及棉花等大部分运往欧洲出售；西班牙人也向新世界引进欧洲各种水果，如橄榄以及葡萄。美洲的特产也被流向世界各地，如玉米、马铃薯、西红柿、番薯、花生、各种豆类及南瓜、可可等。
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——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史》
材料二 从顺治元年至嘉庆十二年(1644—1807年)160年间，银钱比价表现出较长时期的相对稳定，始终是在一千文左右波动。在鸦片战争前夕，一两白银所换制钱已达一千二三百文，最高达一千六百文。1845年银价上涨更甚，御史刘良驹奏称：“银价之昂未有甚于今日者，京中纹银每两易制钱乃二千文，外省则每两易制钱二千二三百文不等”，而且“其势日就增加，尚无底止”。中国“银贵钱贱”现象日益严重。材料三
（1）材料一告诉我们18世纪后期世界发生了哪些变化?简析其原因
材料二中出现“银贵钱贱”和“其势日就增加，尚无底止”现象的原因是什么?指出这些现象与世界市场形成之间的关联度。
（3）材料三中图1和图2之间存在怎样的因果关系?从图2中可以获知哪些重要的信息?
阅读以下材料，完成下列各题。
材料一 中国的资本主义近代工业，1911－1919年间，建成厂矿470多个，投资近一亿元，加上原有企业的扩建，新增资本达一亿三千万以上，八年相当于过去全部投资总额。1919年随着帝国主义列强的卷土重来，民族工业走向萧条。
――――《中国近代经济史》
材料二 1922年民族资本家张謇说“百里一税，二百里再税，道路梗阻，节节为历，行之愈远，则商品货成本愈重，是禁止商货之流通，迫其近售，而罚其远行者也。”另一资本家又写道“我之廉价工人，（日本）亦得而使用，我之丰富原料，彼亦得而购买；就地的制造，运费即省，关税无多，我之便利彼之便利。况彼来者皆是该国一流工厂，资本较吾雄厚，技术较吾高深，对工厂管理经营，亦皆养之有素，吾更何恃而不恐，吾将何术而善后。”
――――《中国近代经济史》
材料三
| 产品 |
单位 |
1957年产量 |
1992年产量 |
| 钢 |
万吨 |
535 |
8000 |
| 煤 |
亿吨 |
110 |
1100 |
| 粮食 |
亿吨 |
1．95 |
4．4 |
| 棉花 |
亿吨 |
1．64 |
45.2 |
——《中华人民共和国史》
根据材料一，指出1911－1919年我国民族工业发展的特点。分析造成这一现象的主要原因。
根据材料二归纳出该时期影响民族资本主义发展的主要障碍。（不得摘抄原文）
材料三中反映出我国经济发生了什么变化？分析变化的原因。
阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：《天仙配》是中国的一个美丽神话故事，它寄托着下层劳动人民对自由纯真爱情的向往。其中脍炙人口的歌词唱道：
七仙女：树上的鸟儿成双对，董永：绿水青山带笑颜。
七仙女：从今不再受那奴役苦，董永：夫妻双双把家还。
七仙女：你耕田来我织布，董永：我挑水来你浇园。
七仙女：寒窑虽破能避风雨，董永：夫妻恩爱苦也甜。
材料二：中国古代城市的发展，到北宋有一个新的转折。……都城开封（汴京）是最繁华的城市。市内手工业作坊众多，街道两旁商店、旅社、货摊林立，人来车往，十分热闹。
——朱绍侯《中国古代史•中册》
材料三： 《苏州风俗考》记载的明代苏州纺织业情况是：“郡城之东皆习机业……工匠各有专能，匠有常主（机户），计日受值……若机房工作减，此辈衣食无所矣。”
（1）材料一描述的是一种什么样的经济现象？结合所学知识回答促进这种经济现象发展的原因是什么？
你是怎样理解材料二中“古代城市的发展，到北宋有一个新的转折”的？
（3）材料三中反映出苏州纺织业的哪些社会现象？这些现象表明的本质是什么？，材料一中的经济现象对其发展产生了什么影响？
对人类与生态关系的文明演进在一定程度反映了人们思想认识水平的升华。阅读材料回答问题。
材料一 道家是生态文明的鼻祖。……老子和道家思想主张人与自然万物是连续一体的，自然存在具有深刻的价值，人类应当尊崇自然，关注自然，与自然和谐相处。老子所勾勒的世界蓝图是万物和谐，充满生机的协调世界，这正是全球正在努力实现的生态文明社会的伟大理想。
——摘自中国林业网 《生态文明的历史必然》
材料二 工业文明导致的生态危机的思想根源是狭隘的人类中心主义，……近代自然科学需要对自然现象进行分门别类的研究，这种分析实证主义的研究方法毫无疑问对于科学的发展和学科的分工是大有裨益的，然而这种思维方法也易于导致割断事物之间的内在联系……”
——摘自《从工业文明到生态文明的跨越》
材料三 联合国环境与发展委员会1987年发布的研究报告《我们共同的未来》，是人类建构生态文明的纲领性文件。该报告的独特价值在于：第一，用“可持续发展”这一包容性极强的概念，总结并统一了人们在环境与发展问题上所取得的认识成果，使它们构成了一个具有内在逻辑联系的有机整体，从而把人们对这一问题的认识提升到了一个新的高度；第二，第一次深刻而全面地论述了20世纪人类面临的三大主题（和平、发展、环境）之间的内在联系，并把它们当作一个更大课题（可持续发展）的内在目标来追求，从而为人类指出了一条摆脱目前困境的有效途径，这是一次巨大的飞跃。
——摘自《论生态文明》
（1）根据材料一指出道家在生态文明领域的核心理念，并结合所学知识指出这些理念对中国古代文化思想的影响。
（2）根据材料二指出导致生态危机出现的思想根源，结合所学知识概括这一思想根源在公元前5世纪、14——17世纪及18世纪这三个时期的表现及对人类自身发展的解放作用。
（3）概括材料三所提出的解决生态危机的对策，对比材料二分析指出人类思想认识在此对策中的升华。
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