北京中山公园社稷坛为祭祀社、稷神祗的祭坛。社是土地神，稷是五谷神。古时君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要祭祀土地神和五谷神。社稷也就成了国家的象征。社稷坛的建筑反映了我国古代社会（）
易中天先生在其新书《先秦诸子百家争鸣》中对春秋战国时期的学派作了如下评价 ①关注社会，留下了平等、互利、博爱的社会理想 ②关注人生，留下了真实、自由、宽容的人生追求 ③关注国家，留下了公开、公平、公正的治国理念 ④关注文化，留下了仁爱、正义、自强的核心价值 下列各项对①②③④对应的学派判断正确的是
明后期松江人何良俊记述：“(正德)以前，百姓十一在官，十九在田……今去农而改业为工商者三倍于前矣。昔日原无游手之人，今去农而游手趁食(谋生)者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去农。”据此可知
北宋东京(今开封)“通晓不绝”的夜市和“终日居此，不觉抵暮”的瓦子(文娱场所)里，随处可见流连忘返的市民身影。这一生活景象表明
《周礼·考工记》载：“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，抟埴之工二。”材料所反映的当时官营手工业生产的显著特点是
下列是从古诗“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉”中读出的信息，其中错误的是
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