“从通商口岸到内地穷乡僻壤，传教士们建立起大大小小的教堂、会所，用花言哄骗或钱财收买，诱惑中国人去‘吃教’，皈依他们的上帝——西方殖民主义者。有些教士居然也着起了儒冠儒服，一手握圣经，一手持四书，在布道时发现如听众不愿听基督教，则另讲以孔教，狡猾地借助孔孟之道来兜售殖民主义奴化思想。”该材料反映出作者研究历史：①侧重意识形态 ②侧重文明交往 ③强调中外民族冲突 ④强调文化多元
| A．①②③④ | B．②③④ | C．②④ | D．①③ |
相关试题
《剑桥中华民国史》中说：“如果它（指中共）在1922年和1923年选择单独作战而不与国民党联合，它可能干得更糟；如果它较早地为最后的决裂做好准备，它也许会干得更好。”对此材料理解正确的是
| A．1922年中共决定与中国国民党合作 | B．与“国民党联合”有利于革命高潮到来 |
| C．中共犯了右倾错误导致“最后的决裂” | D．中共较早准备决裂便能完成革命任务 |
《西方文明对中国的冲击及中国文明的嬗变》一文中说：“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树，洋务运动只不过剪断了一些枝叶，辛亥革命则相当于将这棵大树
砍断了。”文中所说的“辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了”指的是
| A．辛亥革命使中国完成了近代化的任务 | B．辛亥革命迈出了民主政治关键性的一步 |
| C．辛亥革命将中国传统文化彻底改造 | D．辛亥革命实现了中国由贫弱走向富强 |
19世纪末20世纪初“天演”、“物竞”、“淘汰”、“天择”等渐成报纸文章的熟语和爱国志士的口头禅，许多人用这些名词命名。这主要反映了
| A．“开眼看世界”成为一股社会思潮 | B．“中学为体，西学为用”是文化主流 |
| C．崇洋媚外渐成社会风尚 | D．实行制度变革的意识开始萌发 |
针对孙中山的三民主义，章太炎说： “言种族革命，则满人为巨敌，而欧、美少轻。以异族之攘吾政府，在彼不在此也。若就政治社会计之，则西人之祸吾族，其烈千万倍于满洲。”这表明他
| A．反对孙中山的三民主义 | B．主张开明君主专制 |
| C．认识到了三民主义的一些不足 | D．不主张革命 |
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