商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业发展，城市

商业的发展与人们的文化生活密不可分。在中国古代商业发展，城市经济走向繁荣，市民阶层不断壮大的过程中，与这些经济现象相适应，文化领域也成就非凡。这些成就不包括

A．小说的出现和繁荣	B．魏晋书法的形成和发展
C．宋朝风俗画的发展	D．“工商皆本”思想的提出

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1916年2月，易白沙发表了《孔子平议》一文，历数了孔学四大弊端：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许商榷问题，易演成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子单重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。这说明作者的意图是(　　)

A．抨击迷信思想	B．痛斥君主专制
C．倡导科学精神	D．回击复古逆流

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鲁迅先生在《在现代中国的孔夫子》一文中说：“从二十世纪的开始以来，孔夫子的运气是很坏的，但至袁世凯时代，却又被重新记得，不但恢复了祭典，还新做了古怪的祭服，使奉祀的人们穿起来……”孔夫子“又被重新记得”，主要是因为(　　)

A．儒家思想对中国的影响根深蒂固

B．新文化运动解放了思想

C．辛亥革命从根本上动摇了儒家思想的地位

D．儒家思想符合专制需要

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杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是(　　)

A．从技术到器物	B．从制度到思想
C．从制度到文化	D．从器物到制度

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维新思想的代表人物之一严复在《辟韩》一文中说：“秦以来之为君，正所谓大盗窃国者耳。国谁窃？转相窃之于民而已”。“国者，私民之公产也，王侯将相者，通国之公仆隶也”。这反映了严复(　　)

A．中体西用的观点	B．人民主权的主张
C．废除君主制的要求	D．进化和革命的思想

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康有为在《孔子改制考》中写道，“布衣改制，事大骇人，故不如与之先王，既不惊人，自可避祸。”这种做法(　　)

A．暴露了思想深处的封建伦理

B．是切合实际的理智考虑

C．是变法失败的根本原因

D．躲避了卫道士们的愤怒反扑

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