下列横线处的词语最恰当的一组是（ ）
一般来说，文化传统是一种惰性力量。它 着人们的思维方法， 着人们的行为习俗， 着人们的情感抒发， 着人们的审美趣味， 着人们的价值取向， 着人们的终极关怀（灵魂归宿）。
| A．支配制约控制规定左右悬置 |
| B．制约支配控制左右规定悬置 |
| C．制约左右控制支配悬置规定 |
| D．支配制约左右控制悬置规定 |
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下列文学常识的表述不正确的一项是
| A．《左传》、《史记》、《资治通鉴》是历史散文的三个里程碑，其中《史记》和《资治通 鉴》的体例是一样的。 |
| B．律诗、绝句、词、曲在字数、平仄、押韵、对仗等方面都有格律规定，都不能称为 古体诗。 |
| C．在中国古代文学的长河中，现实主义的《诗经》和屈原浪漫主义的骚体作品交相辉 映，并称“风骚”。 |
| D．提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”主张的是唐代诗人白居易。 |
下面的古诗文名句默写，有误的一项是
| A．又闻子规啼夜月，愁空山。（《蜀道难》） |
| B．是故无贵无贱，无长无少，师之所存，道之所存也。（韩愈《师说》） |
| C．既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。（《陈情表》） |
| D．凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（《永遇乐京口北固亭怀古》） |
把下列带序号
的句子组合成语意连贯的一段话并填入横线处，排序恰当的一项是
在中国古代，“小康”是和“大同”相对应的一个词。
①孟子在见梁惠王时所描述的图景就是当时的小康标准：“谷与鱼鳖不可胜食……是使民养生丧死无憾也……谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣……黎民不饥不寒。”
②大同社会是儒生的理想世界，只存在于谁也没有见过的“三代”（即尧舜禹），它也是儒生们治国平天下的远景。
③今天全面建设小康社会，依然不能离开具体的内容而泛泛而谈。
④目及当下，古今小康的指标虽有差异，但所包括的基本内容是相同的，譬如安居乐业，老有所养，幼有所教等等。
⑤“小康”则更为现实。
| A．②⑤①④③ |
| B．③①④②⑤ |
| C．①④③②⑤ |
| D．②⑤④③① |
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