陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道:“守卫祖宗之法常常同民族主义,同爱国之情联在一起。不合理的东西被合理的东西掩盖着,于是而能成为清议,成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势,迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看,光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”应该是指中国近代历史上的
有历史学家概叹:“为什么工业化浪潮不是在法国之后穿过地中海而席卷突尼斯、阿尔及利亚呢?是地中海太宽阔了吗?果真如此,那么为什么又能横渡大西洋而在北美生根开花?这说明
读《1952——1956年中国主要工农业产品产量统计表》
下列说法与图表所反映出的信息不符合的是
19世纪六、七十年代,民族资本主义企业和洋务派创办的民用企业先后兴起,它们的本质区别是
据《肇城志·东南十一·徽州府》记载:明朝中叶以后新安商人兴起,“商贾四出”,活跃于国内及日本、东南亚等地。对此种现象认识正确的是
从西周的“田里不鬻”到战国时期的“民得买卖”,这种变化反映的实质是