陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》一书中写道：“守卫祖宗之法常常同民族主义，同爱国之情联在一起。不合理的东西被合理的东西掩盖着，于是而能成为清议，成为‘公论’。顽固的人们借助于神圣的东西而居优势，迫使改革者回到老路上去。……过去我们总是强调二者的同一性。但从两者的冲突、争论之尖锐程度来看，光说这一点是不全面的。”文中“两者的冲突”应该是指中国近代历史上的
| A．固守传统与“师夷长技”之争 | B．维新变法与民主革命之争 |
| C．专制独裁与民主共和之争 | D．资本主义与社会主义之争 |
相关试题
北魏均田制实行后，文献中出现了“庄园”一词，指被圈占的成片土地。唐代均田制实行后，“庄园”一词的使用更普遍。这反映了均田制实行后（）
| A．井田制得以恢复 | B．仍存在土地集中现象 |
| C．不存在土地私有现象 | D．庄园由中央集中管理 |
北魏统一北方，促进了民族大融合，使鲜卑族由畜牧经济为主的游牧生活，逐步转向农业经济为主的定居生活，这表明民族融合的过程，从经济发展角度看，实质上是（）
| A．封建化过程 | B．农业化过程 | C．工业化过程 | D．汉化过程 |
据史书记载北魏改革前，鲜卑族拓跋部“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户，谓之荫附。荫附者皆无官役，豪强征敛，倍于公赋矣。”拓跋部贵族“每有骑战，驱夏人（汉人）为肉篱”。反映了当时北魏存在的问题是①部落制与宗主制并行②游牧经济与农耕经济并存③阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂④落后文化与先进文化同在，汉化程度低
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
秦惠王即位后，商鞅遭迫害出逃到一客栈投宿，客栈主人不敢收留他，说：“商君定有法律，谁留没有凭证的旅客住宿，谁就要连坐的。”商鞅只得逃往魏国避难。这个故事主要说明（）
| A．商鞅之法已经深入民心 | B．商鞅本人遭民众切齿痛恨 |
| C．守旧贵族反攻倒算 | D．商鞅对秦国没有贡献 |
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