李贽在《焚书·答耿中丞》中说：夫天性—人自有一人之用，不待取

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李贽在《焚书·答耿中丞》中说：“夫天性—人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”此话旨在

A．批判摧残人性的孔子思想	B．揭露道学家们的虚假面目
C．肯定人皆有独立思考权利	D．主张亲身实践并学以致用

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经典力学体系的建立标志着近代科学的形成，主要是因为它（）

A．将天体的运动和地球上的运动概括在同一理论之中

B．是人类认识自然的历史上对自然规律进行的第一次理论性概括和总结

C．具有相当程度的科学性和预见性

D．建立了一套实验观察与数学演绎相结合的科学研究方法

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有学者指出：《美国遗产词典》将“科学”定义为“对自然现象的观察、鉴定、描述、实验研究与理论分析。”从本质上来说，这就是伽利略的方法。对该学者这种说法的理解正确的是（）

A．我们今天科学研究的具体方法仍然超越不了伽利略

B．伽利略的贡献在于开创了现代科学研究的基本方法

C．自从有了伽利略，人类才开始进行科学研究

D．伽利略已经给“科学”下了精确的定义

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近代前期，自然科学得以迅速发展的人文动力是（）
①冲破了神学思想的束缚
②理性主义的熏陶
③资本主义经济发展对科技的需要
④文艺复兴运动的深入发展

A．①③④

B．①②③④

C．①②④

D．①④

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下列对牛顿力学体系的认识不正确的是（）

A．牛顿力学体系是爱因斯坦相对论中的一种特殊情况下的理论

B．牛顿力学体系标志着近代自然科学的形成

C．牛顿力学体系正确反映了宏观物体低速运动的客观规律

D．牛顿力学体系不能适用于整个客观世界，相对论兴起后，应该否定

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经典力学的产生归根结蒂是（）

A．生产力发展的结果	B．资本主义民主政治建立的结果
C．思想解放的结果	D．牛顿不懈努力的结果

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