我国社会主义民主的真实性，表现在人民当家作主的权利有①制度保

我国社会主义民主的真实性，表现在人民当家作主的权利有
①制度保障　②法律保障　③物质保障　④政治保障

A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④

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以生物技术为代表的农牧业现代化极大地提高了农业生产率，满足了人类对粮食和肉类的需求。但是，在使用现代化农业技术时，如果片面注重产量而不顾自然规律和生态平衡，便会遭到大自然的报复。生物技术在农牧业中的运用说明

A．社会意识是社会存在的产物和反映

B．社会意识能够反作用于社会存在

C．社会意识有正确与错误之分

D．自然界的存在和发展是客观的

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孟子说：“生于忧患，死于安乐。”欧阳修说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。”以上名言共同蕴涵的人生观道理是

A．矛盾双方在一定条件下可以相互转化

B．矛盾双方有主、次之分，要着重把握矛盾的主要方面

C．人生的真正价值在于对社会的贡献

D．要反对享乐主义的人生价值观

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近年来，“网友”“网虫”“电邮”“电子商务”“短信息”“兼职”“钟点工”“旅游经济”“假日经济”“数码相机”“数码摄像机”等新名词不断出现。新词汇浓缩着时代前进的步伐，折射出百姓的新生活。这些新名词的出现体现了历史唯物主义的观点

A．物质决定意识，意识是物质的反映

B．社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映

C．社会意识对社会存在具有反作用

D．每个人的意识都受到社会生活的制约

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同为宋朝的文化名流，苏东坡的《食荔枝》对广东荔枝赞不绝口，说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”；蔡襄的《荔枝谱》却说“天下的荔枝，以闽中为第一，蜀州次之，岭南为下”。这说明

A．价值判断总是具有主观性

B．“趣味无商量”，美食评鉴没有客观标准

C．二者的评价都受到乡土观念的影响，把自己家乡的荔枝说成是最好的

D．价值判断是有阶级性的，蔡襄是奸臣，所以不能客观地看待广州荔枝的价值

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《现代汉语词典》2002年增补本在1996年修订基础上增补了“邓小平理论”“三个代表”“蓝牙”“克隆”等新词新义1200余条。这表明

A．社会存在的变化会在社会意识中反映出来

B．社会存在的发展推动着社会意识的同步发展

C．社会意识对社会存在具有能动的反作用

D．社会意识的变化总是滞后于社会存在的变化

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