据《汉书·食货志》载：及秦孝公用商君，坏井田开阡陌急耕战之赏

据《汉书·食货志》载：“及秦孝公用商君，坏井田开阡陌急耕战之赏，虽非古道，犹以务本之故，倾邻国而雄诸侯。”其中所说的本是指（）

A．农耕经济

B．法家思想

C．中央集权

D．轻罪重罚

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文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道：“《诗经》不是按照“上头”的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，……那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。”这可以看出（）

A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

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磁针是铁打磨成的，铁属金，按五行生克说，金生水，而北方属水，因此北方之水是金之子。铁产生于磁石，磁石是受阳气的孕育而产生的，阳气属火，位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样，磁针既要眷顾母亲，又要留恋子女，自然就要指向南北方向。对材料理解正确的是（）

A．介绍了我国最早的指南工具“司南”

B．借用了阴阳学说的某些思想

C．科学地解释了磁针指南的原理

D．该理论促进了指南针的发明

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朱熹曰：“若是格物致知有所未尽，便是知得这明德未分明。”王阳明说：“知善知恶是良知。”这可以认证二人都主张（）

A．知行合一，都产生于心

B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．心就是理，心外无物

D．只有探究万物，才能得到其中的“理”

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雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的话说，总说“你的天良何在？你自己问心可以无愧的么？”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是（）

A．“存天理，灭人欲”

B．“知行合一”

C．“格物致知”

D．“致良知”

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在一次记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引语句体现了春秋战国时期（）

A．主张“尚贤”、“节俭”的墨家思想

B．以改革促发展的法家思想

C．关注民生，注重和谐的儒家思想

D．“无为而治”的道家思想

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