1840年，文人汪仲洋认为：西方人长腿不能弯曲，不能奔跑和跳

1840年，文人汪仲洋认为：西方人长腿不能弯曲，不能奔跑和跳跃，碧蓝的眼睛畏惧阳光，甚至在中午不敢睁开。林则徐也认为：洋人喜吃牛羊肉，若无从我国进口的大黄、茶叶以辅食，将会消化不良而死。这些荒谬的认识是缘于清朝的:

A．闭关锁国

B．文字狱

C．重农轻商

D．政治腐败

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关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道，“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。”这一运动

A．为资本主义社会构建了美好的蓝图

B．标志着欧洲人文主义的复苏

C．沉重打击了罗马教廷的特权

D．为工业革命提供了强大的精神动力

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著名哲学家稽文甫先生认为“（王）阳明实可算是道学界的马丁·路德”，这是因为他们都

A．淡化了人的主体意识

B．主张“良知”和“知行合一”

C．推动正统思想世俗化

D．将人从神权统治下解放出来

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“兴起于18世纪初的美国文化，实乃启蒙运动和宗教改革运动撞击融合后的产物。两项运动有个共通之处——而这正是美式思维模式的根本。”这里“美式思维模式的根本”指的是

A．反抗权威，强调个人自由	B．崇尚理性，重视法制
C．崇尚理性，强调个人自由	D．反抗权威，重视法制

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朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是

A．教育的功能是使人成为圣贤	B．反对追求功名利禄
C．强调教育的目的是完善道德	D．格物以致义理真谛

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明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A．反对以孔子是非为标准

B．提出“天下为主，君为客”

C．主张“天下兴亡，匹夫有责

D．物质发展变化有规律可循

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