目前，在一些边远的山村,农民依然过着“早上听鸡叫，白天听鸟叫，晚上听狗叫”的日子。一些地方电视进了农家，电视内容却不姓“农”;文娱节目年年新，农村文娱活动却一年更比一年少;农民群众精神空虚，邪教、迷信泛滥农村;传统文化生活日渐失落，民间文艺后继无人，这是当前一些农村文化生活的真实写照。
请运用《文化生活》的相关知识，简析当前应如何促进我国农村文化的大繁荣大发展?(12分)
材料一：有一次，哲学家贝克莱与一位朋友在花园里散步，不小心踢在一块石头上，他说，因为我踢到了石头，石头才存在，因而他提出了“存在就是被感知”的观点。
材料二：据《坛经》记载，神宗五祖要选拔接班人，就命弟子们每个人做一首诗，以考查对佛家教义，对神的理解。神秀写下了这样四句：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使染尘埃。”当时有一个打杂的和尚看了这首诗，很不满意，在旁边又写了四句：“菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”他认为，世界上本来什么也没有，所以也没有什么尘埃。神宗五祖认为这个和尚对佛家教义和神心领神会了，于是把衣钵传给了他。这个和尚就是神宗六祖：慧能和尚。
结合材料，请回答：
（1）材料一和材料二各反映了什么哲学观点？二者有什么共同点？
（2）哲学的基本问题是什么？划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？可知论和不可知论是如何形成的？
材料一：黑夜旷野中的磷火，从科学上讲，那只是自然现象。对这种现象，相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟；不相信鬼神的人，以为是鬼神在作祟，而从无神论的角度去解释。究竟有没有鬼神，相信或不相信的人都可能会说这样一句话："信则有，不信则无。"
材料二：乔治·贝克莱指出："公园中的树木，客厅中的椅子，如果没有人在那里感 知它们，它们就是不在那里的。"他主张"存在就是被感知"，离开心灵，事物就不存在。因此，物质是依赖于人的意志为转移的客观实在。
（1）结合材料一请给出你对这句话的判断，并根据所学哲学知识说明理由。
（2）分析材料二说明乔治·贝克莱的哲学观点及正确的物质观。
阅读以下材料并回答问题
材料一：2009年4月我国甲型H1N1流感爆发，在初期的确诊病例中，绝大多数是输入型病例。虽然这样， “祖国是留学生的家，”流感不能成为拒绝出国人员归国的借口。不过，如果归国人员都能增强自我防控意识和社会责任感，配合防疫，就能极大减少病毒传播的机会和防控成本。
材料二：在甲流爆发初期,人们谈甲流色变。国家对此高度重视，及时组织专家进行研究、探索，对该病毒有了新的认识：它虽有较强的传染性，但是可防、可控、可治愈；随后我国成功研制出预防甲流疫苗并进行了临床验证，现在已由政府财政买单，优先在中小学毕业生、教师、医生等人群中免费接种，情况基本良好。
（1）从规律的角度，怎样理解“甲流是可防、可控、可治的”？
（2）结合材料，谈谈人们对甲流的认识、甲流疫苗临床应用所体现的辩证唯物主义认识论道理。
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