阅读甲、乙两则文字，完成下列各题。
甲
子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
乙
子曰：“君子矜而不争，群而不党。”
这句话告诉我们，在人际交往中不应该争强好胜，应该与世无争，只有这样，才能与别人和谐相处。孔子的观点不符合现代社会崇尚竞争的潮流。（甲）文中哪句话体现了孔子的富贵观？
（甲）请简要分析孔子的富贵观。
（乙）上面这段文字对孔子这句话的理解是否正确？请简要说明理由。
阅读下面的文字，完成下列各题。
中国茶种类繁多，品种优良，栽种管理精细，加工方法科学，工艺先进，花色品种齐全。品质风格独特。其中，名优茶品种就有600多个，世界上没有一个国家可与之相提并论。茶具有廉、美、清、和的品格，含有丰富的营养保健成分，它将成为21世纪的饮料之王。
中国茶有红、绿、青、黄、白、黑六大类2000多种，外形千姿百态，香气各具特点，滋味风格迥异，效能各不相同。不管差别多大，选择茶叶的方法是相同的，都离不开看外形、评内质。所谓外形是指干茶的芽叶比例、有无锋苗以及老嫩、松紧、整碎、净杂、光润、鲜暗等的程度，它是茶叶品质的综合表现。所谓内质是指香气的高低、纯杂、长短，滋味的浓淡、强弱、鲜淳、苦涩，叶底的嫩度、色泽、净匀度，汤色的鲜活、明亮程度，它是茶叶品质的综合反映。条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，是好茶；反之则劣。有好的鲜叶原料和精良的加工工艺才能制出好茶。
有了好茶，还要看好的水质、好的器具和好的冲泡方法，才能沏出色香味俱全并给人以美的享受的茶来。泡茶用水一般宜用软水，如洁净的泉水、天落水、溪水等。城市的自来水含有较多的氯离子，直接用来烧开水沏茶，会影响茶汤的色香味，故宜将自来水先在容器内贮放24小时后使用，有条件者可用净水器。烧水宜用硬质本炭或电，忌用煤油、柴油、木柴等有烟气及异杂味的燃料。冲茶水温要适当，高档茶水温控制在85℃左右，中、低档茶可同93℃～l00℃水冲泡。冲泡时间与水温有关，85℃水温以4分钟为佳，沸水冲泡只需2分钟。据试验，93℃、3分钟可作为冲泡的最佳温度和时间来掌握。为便于观赏，细嫩茶特别是毫尖茶宜用玻璃杯沏茶；其它茶应首选紫砂茶具，次选白瓷茶具，最次是保温杯、塑料杯、热水瓶等。冲泡时先冲入茶具容量的三分之一，然后迅速滤去，以清除杂质污物，接着便可将茶具冲满，并用杯盖或壶盖将面土的泡沫括去，冲沏即告完成。 以茶醒脑助兴，以茶消忧解困，以茶联络感情，饮茶成为我们中国人生活的一大乐趣。饮茶是很讲究环境氛围的。若在茂林修竹、空谷幽兰的环境中，邀上三五知己，品茗、赏景、赋诗，便会进入一种乐而忘归的境界。
中国茶艺博大精深，内涵极为丰富，就拿清饮式来说，品茶的真趣需从茶之品、茶之味、茶之韵、茶之德、茶之美中去体会。茶艺的最高境界是人与景、物的形神结合，这要以文化素养和灵感培养为基础。对于善饮茶者，只要呷上一口便会顿觉满口清香、香冲脑门，并会产生肺腑空灵的感觉；再呷一口便觉疲惫全消、神清气爽；再慢啜细品，胸中似有一股太和之气冉冉升起，继而如风生两腋而飘然欲仙，心中的块垒愁楚便会一并失之物外，并选入品茶文化的最高境界——忘我境界。
选自《清茶一杯也能醉人》有删节)下列表述不符合原文意思的一项是
| A．中国茶含有丰富的营养保健成分，又具有廉、美、清、和的品格，它将成为21世纪的饮料之王。 |
| B．中国茶种类繁多，有六大类2000多个品种，且名优品种多，茶的外形、风格、滋味、效能各不相同。 |
| C．荼能清忧解困、联络感情，尤其是三五知已借品茗之机赏景、赋诗，会使人感受到茶带来的生活乐趣。 |
| D．茶叶可以从芽叶的整碎、色泽等外在综合表现和芽叶的光润、滋味的浓淡程度等内在综合反映两方面来评价。 |
下列关于沏茶的表述，不符合原文意思的一项是
| A．饮茶要选好茶，好茶的标准是条索紧、嫩度好、锋苗多、色泽润、香气高、滋味醇、叶底匀、汤色清，冲泡时宜首先滤去杂质污物。 |
| B．泡茶宜用软水，烧水宜用硬质木炭或电，为避免城市的自来水影响茶汤的色香味，故宜将自来水净化或者在容器内贮放24小时后使用。 |
| C．依据茶叶品种选用不同温度的水冲泡，冲泡时闻与水温有关，85℃水温以4分钟为佳，93℃、3分钟可作为冲泡的最佳温度和时间。 |
| D．选用茶具宜讲究，多数茶应首选紫砂茶具，次选白瓷茶具，最次是保温杯、塑料杯等；为便于观赏，冲泡细嫩茶特别是毫尖茶宜用玻璃杯。 |
根据原文信息，下列推断不正确的一项是
| A．购买茶叶时，既要关注芽叶比例、有无锋苗以及老嫩、松紧、鲜暗等外观特点，还应冲泡一杯，看其色，嗅其味，品其香，衡量其内在品质。 |
| B．只要是好茶，人们都会在呷第一口时感到满口清香、肺腑空灵，第二口时感到神精气爽，并于慢啜细品后进入品茶文化的最高境界。 |
| C．电影电视节目中常有饮用盖碗茶的情节，饮者多用杯盖在水面上括两下，这似乎是程式化的表演动作，其目的在于括去水面上的泡沫。 |
| D．中国茶艺是学问与艺术的结合，茶、水、器、环境、技艺、心灵的完美统一是一种很高的境界，一般饮茶者较难达到这种境界。 |
阅读下面的文字，完成下列各题。
马裕藻：被人忽略的那面
张伟
马裕藻（1878-1945）字幼渔，浙江宁波人，音韵学家、文字学家，曾任教北京大学国文系。
这位北京大学国文系主任，被戏称为“好好先生”，并非没有道理。
在朋友眼里，马裕藻性格平和，对人甚是谦恭，即便是熟识的人，也总是称某某先生。他喜欢与旧友聊天，可偏偏自己又不善言谈，因此多数时候，都是他在一旁点头微笑。
当时的国文系学生，对马裕藻既无惧意，也无敬意。因为马主任虽然在音韵学和文字学上造诣不浅，但在行事方面，不见突出，讲起课来，口才也不见佳，“平庸沉闷，使人思睡”。
他甚至会不经意透露一些关于自己妻子贤惠的故事，以至有一次上课，学生揶揄他：“这一次还请老师给我们讲讲内人的事情吧。”
结果，学生们给这个宽厚长者下了个尖刻的评语：“糊涂”。他却依然以他的好脾气，笑脸相迎，周旋于各派之间，在大庭广众之中，从容应付，甘心当他的“沙龙教授”
今天，我们只能从回忆录里领略他的风采：朴素的长袍和黑皮鞋，使他显得有点“骆驼”，但“北大国文系之负盛名，他实在是首创的开国元勋”。
可惜，这位开国元勋在职业舞台的最后一幕，仍是一副辛酸的“可怜相”。
胡适任文学院院长后，厉行改革，马先生系主任的位置岌岌可危。他写了一封长信，历数自己任上的基本工作，说明国文系改革面临的困难，对胡适不满意的地方进行解释。据看过信的人评论，那种语气，“就是下级向上级提交的一份报告和答辩”，透着愤懑和无奈。
随后，他辞去系主任职务，带着“好好先生”的头衔从人们视野中消失，即便偶尔被提起，也往往是作为陪衬。甚至没什么人记得，中国最早的一套拼音方案出台，功劳主要应记在马裕藻名下。
难怪多年后北大一名学生替他抱不平：大大一厚本《北京大学校史论著目录索引》也找不到他的踪影，他在北大国文系做了14年的系主任，竟没有什么人为他写下纪念性的文字。
历史几乎遗漏了这位老人在笑脸背后深藏的跃动姿态。
据说，在他任系主任时，家里有个年轻人要报考北大。有一次，不知是有意还是无意探问马裕藻：“不知道今年国文会出哪类题？”马主任顿时大怒：“你是混蛋！想叫我告诉你考题吗？”
北平被占领时，有同学请他写些字留作纪念。他却说：“真对不起，现在国土沦陷，我忍辱偷生，绝不能写什么。将来国土光复，我一定报答你。”
这是看惯了马式宽厚的人无法想像的一面。学生张中行在与马先生接触日久之后，一改先前对老师的认识：大家把他的宽厚看作无原则的迁就，其实，他律己很严，对人的迁就也仅限于礼让。
北大评议会的许多教授，更是领教过他容易激怒的作风。在评议会上一旦遇见不合理的意见，他总是大声叱咤，一点不留面子，与平常的态度截然两样。
北京女子师范大学事件时，当时的教育总长章士钊下令解散女师大。不久，北大评议会决议：章士钊为教育界罪人，北大与教育部脱离关系，马裕藻等人随后发表《北大评议员反章士钊宣言》，不承认章为教育总长。
作为国文系主任，他努力吸收有才华的学者来国文系任教。然而当时新旧两派斗争势同水火，每逢一学年开始，马裕藻常坐着车，奔走于各派之间，一面联络旧交，一面网罗新人，还须适应学生的要求，折衷于新旧之间，谦虚态度令人动容。鲁迅得以到北大教书，便是他亲自邀请所致。
鲁迅认为，1929年左右大革命失败，“南北一统”之际，“正人君子”们树倒猢狲散，离开北平，唯独被人忽视的马裕藻，“未改其面目”。
只是这一切，居然都被忽视了，未能改变人们当年对“好好先生”的盖棺定论
辞职以后不久，适逢北京大学南迁，马裕藻隐姓埋名，住在北京一条小胡同里，足不出户在家读书，“很寂寞，更怀念红楼中的相识”。张中行每次去看他，他见面第一句话总是问：“听到什么好消息吗？”下列对作品的分析和概括，正确的两项是（ ）（ ）
| A．在学生眼中，马裕藻是一个“糊涂”的国文教授，像张中行这样始终能够作出中肯评价的学生是不多的。 |
| B．由于胡适对国文系的一些工作不满意，马裕藻只好辞去系主任一职，从人们的视野中消失，不问世事。 |
| C．马裕藻虽然行事不突出，口才不佳，但学术造诣不浅。中国最早的一套拼音方案能得以出台，他功不可没。 |
| D．文章多处写到马裕藻的外表神态、言行举止，从不同方面刻画了马裕藻的形象，也增强了文章的可读性。 |
E．文章写马裕藻和鲁迅、胡适以及张中行等人的关系，意在说明其性格平和谦恭，善于在各派之间周旋。马裕藻有哪些品质被人忽略了？请简要概括。
答：
文章用不少篇幅写马裕藻被戏称为“好好先生”，有何意图？请结合文本谈谈你的理解。
答：
阅读下面的文字，完成下列各题。
菜 虎
孙犁
东头有一个老汉，个儿不高，膀阔腰圆，卖菜为生。人们都叫他菜虎，真名字倒被人忘记了。这个虎字，并没有什么恶意，不过是说他以菜为衣食之道罢了。他从小就干这一行，头一天推车到滹沱河北种菜园的村庄趸菜，第二天一早，又推上车子到南边的集市上去卖。因为南边都是旱地种庄稼，青菜很缺。
那时用的都是独木轮高脊手推车，车两旁捆上菜，青枝绿叶，远远望去，就像一个活的菜畦。
一车水菜分量很重，天暖季节他总是脱掉上衣，露着油黑的身子，把绊带套在肩上。遇见沙土道路或是上坡，他两条腿叉开，弓着身子，用全力往前推，立时就是一身汗水。但如果前面是硬整的平路，他推得就很轻松愉快了，空手走路的人没法赶过他去。也不知道他怎么弄的，那车子发出连续的有节奏的悠扬悦耳的声音，——吱扭——吱扭——吱扭扭——吱扭扭。他的臀部也左右有节奏地摆动着。这种手推车的歌，在我幼年的记忆中，留下了深刻的印象。这是田野里的音乐，是道路上的歌，是充满希望的歌。有时这种声音，从几里地以外就能听到。他的老伴，坐在家里，这种声音从离村很远的路上传来。有人说，菜虎一过河，离家还有八里路，他的老伴就能听见他推车的声音，下炕给他做饭，等他到家，饭也就熟了。在黄昏炊烟四起的时候，人们一听到这声音，就说：“菜虎回来了。”
有一年七月，滹沱河决口，这一带发了一场空前的洪水，庄稼全都完了，就是半生半熟的高粱，也都冲倒在地里，被泥水浸泡着。直到九、十月间，已经下过霜，地里的水还没有退完，什么晚庄稼也种不上，种冬麦都有困难。这一年的秋天，颗粒不收，人们开始吃村边树上的残叶，剥下榆树的皮。到泥里水里捞泥高粱穗来充饥，有很多小孩到退过水的地方去挖地梨，还挖一种泥块，叫做“胶泥沉儿”，是比胶泥硬、颜色较白的小东西，放在嘴里吃。这原是营养植物的，现在用来营养人。
那年我七岁，刚上小学，小学也因为水灾放假了，我也整天和孩子们到野地里去捞小鱼小虾，捕捉蚂蚱、蝉和它的原虫，寻找野菜，寻找所有绿色的、可以吃的东西。跟我们常在一起的，就有菜虎家的一个小闺女，叫做盼儿的。因为她母亲有痨病，长年喘咳，这个小姑娘长得很瘦小，可是她很能干活，手脚利索，眼快；在这种生活竞争的场所，她常常大显身手，得到较多较大的收获，这样就会有争夺，比如一个蚂蚱、一棵野菜，是谁先看见的。
孩子们不懂事，有时问她：“你爹叫菜虎，你们家还没有菜吃？还挖野菜？”
她手脚不停地挖着土地，回答：“你看这道儿，能走人吗？更不用说推车了，到哪里去趸菜呀？一家人都快饿死了！”
孩子们听了，一下子就感到确实饿极了，都一屁股坐在泥地上，不说话了。
忽然在远处高坡上，出现了几个外国人，有男有女，男的穿着中国式的长袍马褂，留着大胡子，女的穿着裙子，披着金黄色的长发。
“鬼子来了。”孩子们站起来。
作为庚子年这一带义和团抗击洋人失败的报偿，外国人在往南八里地的义里村，建立了一座教堂，但这个村庄没有一家入教。
又过了不久，传说菜虎一家入了教。又有一天，母亲回到家来对我说：“菜虎家把闺女送给了教堂，立时换上了洋布衣裳，也不愁饿死了。”
我当时听了很难过，问母亲：“还能回来吗？”
“人家说，就要带到天津去呢，长大了也可以回家。”母亲回答。
可是直到我离开家乡，也没见这个小姑娘回来过。我也不知道外国人一共收了多少小姑娘，但我们这个村庄确实就只有她一个人。
菜虎和他多病的老伴早死了。
现在农村已经看不到菜虎用的那种小车，当然也就听不到它那种特有的悠扬悦耳的声音了。现在的手推车都换成了胶皮轱辘，推动起来，是没有多少声音的
1980年9月29日晨
（节选自孙犁回忆性散文《乡里旧闻》）
【注】文中所写的水灾发生于1920年，当时作者7岁。下列对作品的分析和概括，正确的两项是（ ）（ ）
| A．文中的菜虎是一个从小就以卖菜为生的北方农民，他既有农民的质朴勤劳，又有生意人的精明细致。 |
| B．由于生活所迫，菜虎家只好把女儿送到外国人建在天津的教堂，直到菜虎夫妇去世，他女儿才回来。 |
| C．文章写受灾情况，孩子们挖野菜时天真的对话，在表现生活辛酸的同时也为写菜虎家送女儿入教作铺垫。 |
| D．文章写的都是普通人、平常事，在重视故事情节完整性的同时，把一个个生活画面具体地展现出来。 |
E．文章语言朴实，娓娓道来，不事雕饰，质朴单纯，简洁明净，富有浓郁的乡土特色和生活气息，耐人寻味文中两次写到“悠扬悦耳的声音”，在内容上分别起何作用？请简要概括。
答：
文章用不少篇幅写滹沱河水灾，孩子挖地梨、挖野菜，菜虎送女儿入教等事，有何意图？请结合文本谈谈你的理解。
答：
阅读下面的文字，完成下列各题。
西洋画素描与中国画的白描及水墨法，摆脱了彩色的纷华灿烂，轻装简从，直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形，画家在此流露他的手法与个性
抽象线纹，能以它的匀整、流动、回环、曲折，表现万物的体积、形态与生命；更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗，写出心情的灵境而探入物体的诗魂。
中国画自始至终以线为主。西洋画的素描则自米开朗琪罗、达·芬奇、拉斐尔、伦勃朗以来，不但是作为油画的基础工作，且以其亲切地表示画家“艺术心灵的探险史”与造物肉搏时的悲剧及光荣的胜利，使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那，惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。
然而中、西线画之观照物象与表现物象的方式、技法，有着传统的差别：西画线条是抚摩着肉体，显露着凹凸，体贴轮廓以把握坚固的实体感觉；中国画则以飘洒流畅的线纹，笔酣墨饱，自由组织，暗示物象气势与动向。中国画无暇作形体实象的描摹，而以表现动力气韵为主。北齐时画家曹仲达以西域作风画人物，其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸，此为中国线画之受外域影响者。宋、元花鸟画以纯净优美的曲线，写花鸟的体态轮廓，高贵圆满，表示最深意味的立体感。以线示体，于此已见高峰。
唐代王维以后，水墨渲淡一派兴起，以墨气表达骨气，以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化，在西洋亦属于素描之一种，然重墨轻笔之没骨画法，亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同，而其精神在以抽象的笔墨超象立形，依形造境，因境传神，达于心物交融、形神互映的境界，则为一致。西画里所谓素描，在中国画正是本色。
素描的价值在直接取相，眼、手、心相应以与造物肉搏，而其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩表现具体的形神。故一切造形艺术的复兴，当以素描为起点；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于纯净无欺的。
（摘编自宗白华《美学散步》）下列对文中“素描”的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
| A．素描没有彩色的纷华灿烂，而用简洁的线条或墨彩去表现物体的轮廓、动态和灵魂。 |
| B．素描不但能表现万物的体积、形态与生命，还能反映出画家的手法、个性与心情。 |
| C．素描是一切艺术复兴的起点，因为它是“自然”“自心”“直接”“真”和纯净无欺的。 |
| D．素描包括西洋画的素描、中国画以线示体的白描和以抽象笔墨追寻造化的水墨法 |
下列关于“中国画”和“西洋画”的说法，符合原文意思的一项是（ ）
| A．中西画素描可以让人窥见艺人心物交融的灵感，其历史价值与心理趣味超过油画。 |
| B．中、西线画表现物象的方式方法存在差异，中国线画在方式和技法上胜过西洋线画。 |
| C．西洋画的传统是以线条显露凹凸，体贴轮廓，而中国画到了宋元时期才能以线示体。 |
| D．中国画重在表现形体的动力气韵，而西洋画素描重在描摹形体实象，把握实体感觉。 |
文中为什么说“西画里所谓素描，在中国画正是本色”？请简要分析。
答：
阅读下文，完成下列题。（共22分）
夜游者 李雪峰
①劳作了一天的人们，匆匆忙忙吃过了晚饭便熄灯睡觉，一盏盏晕黄的灯很快就接二连三地熄灭了。夜幕上银钉似的星粒显得越来越稠，越来越亮。只几支烟的工夫，村庄便沉进那寂寂的梦中去了。这时还没有彻底睡熟的，只有村庄里那几只余兴未尽的狗。它们把耳朵贴在地上，谛听从大地深处传来的更远的声音，些许的风吹草动，些许的云影飘移，它们就会狂叫起来。狗叫声飘出村巷，飘到庄外冥寂的田野里，瞬间便被夜色给湮灭得无声无息了。
②在给村庄看青的夜里，我喜欢提着长长的手电筒在庄里庄外踢踢踏踏地走来走去。在月光如水的深夜，在村庄外的野地里，或者在村头的大路上，我常常和一两个孤独的老人不期而遇。他们有的抄着手佝偻着腰身在夜晚里踟蹰而行；有的满腹心事的一个人拖着蹒跚的瘦弱影子，缓缓地走走停停、停停走走。我遇到过村南大柳树下的四大爷，他总是在庄北的山脚旁晃荡，老迈瘦弱的身子甚至踏不出一丁点儿脚步声。还有那白发稀疏、一脸苍凉的六根爷，他总是在庄南的坟地旁，有时停下来抬头呆呆地仰望头顶的星星或月亮，有时轻轻地长叹几声或者轻轻地咳嗽。
③我想不明白这些老人为甚么喜欢这样一夜一夜地芜荡，但我并不打扰他们，只是蹲在守青的窝棚里，忍不住一个人反复地揣度：他们如此寂寞地在村庄里夜游，是在怀想曾经的年轻时光，还是在搜寻已逝岁月的影子？是人生暮年的一种不甘，还是灵魂对短暂生命的一种挣扎？是对自己以往生活场景的一种追溯，还是对流年碎影的一种拣拾？……
④生命的苍凉让我对夜晚深处形影相吊的蹒跚充满了怜悯。我知道，在所有的村庄里，在所有村庄冥寂空旷的深夜里，都有这样的老人在默默地夜游。他们在这村庄四周的田野里劳作了一辈子，生活了一辈子。他们曾经在这村庄里朗声大笑或者破声嚎啕过，也曾经在村庄里主宰过卑微过或屈服过，但一切都离他们远去了。他们曾经嗵嗵作响吓得鸡飞狗跳的脚步，现在甚至吓不息那些草丛中叽叽的虫鸣；他们曾经虎虎生生的腰板，现在甚至挟不动夜晚里的一丝微风。他们像一滴即将被泥土涸干的露珠，像一声转瞬就被冥寂消散的无奈叹息，除了在这空旷无人的深夜一个人静静地怀想，他们还能做些什么呢？
⑤然而，直到有一天夜晚，当我满腹心事下楼去街上散步时，我才蓦然清楚—— 夜游是一种多么幸福的寂寞啊。他们的前边，是自己生活了一辈子的村庄；他们的身旁，是他们春种秋收了一辈子的小路和田塍；吹拂他们的，
是他们熟稔了一辈子的乡野夜风。村庄、田野、山岗、河流，不但是他们细细咀嚼与回想的真实与熟悉的场景，而且是属于他们自己一个人的世界。月亮、星星、流萤、虫鸣，一直都是他们苍老心灵中永恒的生命天幕。
⑥而我们呢？浮萍一样被生活的风左右着，从一个小区到另一个小区，从一个街道到另一个街道，甚至从一个城市到另一个城市，从一块大陆到另一块遥远的大陆。我不知道有多少人能拥有月夜里神定气闲地静静踱游，也不清楚有多少人还能拥有一个属于他自己的村庄，甚至不清楚还有多少人能让自己的思绪穿过小区、越过街道、飞过城市，在山野泥土间默默地踌躇。
⑦但我一直梦想着。文章写到了夜游时的寂寞，请问前两段是如何表现这种“寂寞”的？
作者为什么说“夜游是一种多么幸福的寂寞”？请简要作答。
本文行文自然，层次清晰，请具体分析文章的行文思路。
文章以“但我一直梦想着”结尾，有人认为这样的结尾好，有人则认为这样的结尾不好。你的看法呢？请结合全文，谈谈你的观点和理由。
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