商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取；行之二岁，秦俗日败。故秦人家

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“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取；行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘。”此现象对秦政权的积极意义在于（）

A．有利于增加户口数以提高政府的赋税收入

B．有利于实行连坐法以加强政府对人民的控制

C．有利于推动土地私有制的确立以调动劳动者的积极性

D．有利于刺激兵士斗志以增强军队的战斗力

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《中华文化史》(冯天瑜等著)认为“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”对材料中市民文化“相当细弱”的原因分析不正确的是（）

A．自给自足的自然经济阻碍了商品经济发展

B．君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展

C．文化专制政策压制了“市民文化”的发展

D．列强侵略不利于中西方市民文化的交流

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这个社会阶层“生活中，招徕、竞争、炫耀、斗胜、哄笑、人头攒动、声嘶力竭，无所不有。……他们无意追求典雅的意境、浓郁而迷茫的诗情……，他们所醉心的，是具有容量、具有情节的绵密的故事，是能够直接地并情调热烈地满足感官享受的紧锣密鼓。”出现这种现象的主要原因是（）

A．商品经济的发展	B．科举制度的推行
C．坊市制度的实行	D．小农经济的发展

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《九章算术》的编纂者认为，“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”这说明中国古代科技的主要特点是（）

A．注重实验

B．理论探究

C．适可而止

D．注重实用

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“中国文明有许多方面在唐宋几个世纪中达到顶峰，文化领域尤其如此……”能为该观点提供史实依据的是（）

A．徐光启写的《农政全书》

B．雕版印刷术和活字印刷术的发明

C．君主专制制度空前强化

D．《三国演义》、《红楼梦》等作品问世

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梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推重。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是（）

A．《日知录》	B．《明夷待访录》
C．《变法通议》	D．《天下郡国利病书》

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