某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期
| A．孔子“仁”和“礼”的学说 | B．庄子“齐物”的自由精神 |
| C．老子“小国寡民”的思想 | D．墨子“节用”、“兼爱” 的主张 |
相关试题
鸦片战争前后中国人把西方人贬称为“夷”，但到了19世纪七八十年代，把“夷”都改作“洋”了。这一变化反映了
| A．中国人对西方认识的逐步深入 | B．中国人由仇视西方到崇拜西方 |
| C．由中国中心到西方中心的变化 | D．对西方外交政策由对抗到和解 |
英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过任何认真的疑问”。对上述材料理解最准确的是
| A．中国古代文明一直领先于世界 |
| B．封建政府禁绝任何外来文明 |
| C．中国古代文明并非世界领先 |
| D．封建政府缺乏对本国文明的深刻反思 |
元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟，京剧艺术是中国戏剧中的国粹。某同学在研究性学习中使用了三幅图片，依据下图情景，据此判断他的研究课题应是
| A．古代舞蹈艺术的演变 | B．京剧由元杂剧直接发展而来 |
| C．古代市民物质生活的演变 | D．古代戏曲艺术的发展 |
在唐诗和唐三彩中骆驼和胡人逐渐成为流行的文化符号，造成这一现象的原因是
①民族融合的加强 ②丝绸之路的畅通
③文化政策的开放 ④古代商帮的推动
| A．①②④ | B．②③④ |
| C．①②③ | D．①③④ |
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