文言文阅读（12分，每小题3分）
己所不欲，勿施于人
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
樊迟问仁，子曰：“爱人。”问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”下列句中加点的字词解释有误的一项是( )
| A．请问其目目：详情。 |
| B．尧舜其犹病诸诸：诸多。 |
| C．不可以久处约约：贫困。 |
| D．士不可以不弘毅弘：广大。 |
下列加点词语的意义和用法完全相同的一项是( )
| A．一日克己复礼，天下归仁焉 夫子言之，与我心有戚戚焉 |
| B．富哉言乎 天下事有难易乎 |
| C．如有博施于民而能济众 君子博学而日参省乎己 |
| D．无求生以害仁 |
以其求思之深而无不再也下列所给的句子中与所给例句句式相同的一项是( )
例句：富哉言乎！
| A．为汤武驱民者，桀与纣也。 |
| B．善哉问也！ |
| C．浴乎沂，风乎舞雩。 |
| D．其何以行之哉？ |
下列关于文段内容的理解和分析错误的一项是( )
| A．从孔子与樊迟的对话中可知，樊迟和孔子所说的“知”指的是知人善任。 |
| B．子夏称赞说“富哉言乎”是因为他认为孔子的话含义深刻丰富。 |
| C．孔子认为只有做到“克己”，让自己的德行完全合乎“礼”，并且能够“博施于民并且泛爱众”，才可以被称作“仁人”。 |
| D．孔子提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响，与孟子的“舍生取义”是一致的。 |
文言文翻译。
（1）夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。
（2）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
（3）《诗》云：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。
阅读下面的文言文，完成文后各题
鸣机夜课图记
蒋士铨
吾母姓钟氏，幼与诸兄从先祖滋生公读书，十八归先府君。时府君乐施与，散数千金，囊箧萧然。越二载生铨，家益落，历困苦空乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人争贤之。府君由是得复游燕赵间，而归吾母及铨寄食外祖家。
铨四龄，母日授四子书数句，苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴楼状。
记母教铨时，组紃纺绩之具，毕置左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚①，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父!”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔?”对曰：“子众可矣；儿一，不肖，妹何托焉!”
铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然!”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。
十岁父归。先府君每决大狱，母辄携儿立席前曰：“幸以此儿为念!”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急；稍怠，即怒而弃之，数日不及一言，吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，朱尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教亦益是以严。
又十载归，卜居于鄱阳，已已，有南昌老画师游都阳，能图人状貌。铨延之为母写小像，因请于母，且问：“母何以行乐，当图之以为娱。”母愀然曰：“呜呼! 自为蒋氏妇，常以不及奉舅姑盘匝为恨；而处忧患哀恸间数十年，凡哭父，哭母，哭儿，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何乐为厂铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎?”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎?鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?”铨于是退而语画士，乃图秋夜之景；虚堂四敞，一灯荧荧，高梧萧疏，影落檐际，堂中列一机，画吾母坐而织之，妇执纺车坐母侧；檐底横列一九，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也。阶下假山一，砌花盆兰，婀娜相倚，动摇于微风凉月中，其童子蹲树根捕促织为戏。
图成，母视之而欢。铨谨按吾母生平勤劳，为之略。
[注]①夏楚：打。
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10．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 （ ）
| A．十八归先府君归：归来，回来 |
| B．母工纂绣组织组织：纺织、编织 |
| C．即怒而弃之弃：不理睬 |
| D．铨延之为母写小像延：邀请 |
11．下列各组语句中，全都表现蒋母钟氏严以教子并以儿子的成长为忧乐的一组是（ ）
①明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已
②儿及此不学，我何以见汝父
③张目视母面，泪方纵横落
④儿能背诵所读书，斯解矣
⑤母辄携儿立席前日：“幸以此儿为念!”
⑥苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎
| A．①②⑤ | B．②④⑥ | C．①③⑥ | D．③④⑤ |
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．因为家道日益衰落，蒋母带着√L子寄食在外祖父家，仍然乐观安适，受到亲戚和族人的称道。 |
| B．蒋母根据幼儿特点，将竹枝削刻成汉字各种笔画，合而成字教四岁儿子识字、拼字，让幼儿玩中认字。 |
| C．蒋母边纺织边教儿读书，寒夜把孩子抱在怀中为儿取暖；儿子在母亲怀中睡着不到片刻就被母亲摇醒继续读书，直到鸡鸣才能睡觉。 |
| D．蒋母每生病，儿就读书为母解忧；儿读书稍有懈怠，蒋母就流着眼泪打儿子，让儿跪在地上直到读熟为止。 |
13．把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。
（1）儿一，不肖，妹何可托乎?
译文：
（2）母何以行乐，当图之以为娱。
译文：
（3）母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎?”
译文：
阅读下面的文言文，完成文后各题
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县尉赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
议曰：先王立礼，所以进人也；明罚，所以齐政也。夫枕干雠敌，人子之义；诛罪禁乱，王政之纲。然则无义不可以训人，乱纲不可以明法。故圣人修礼理内，饬法防外，使夫守法者不以礼废刑，居礼者不以法伤义；然后暴乱不作，廉耻以兴，天下所以直道而行也。
然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。法之不二，元庆宜伏辜。又按《礼》经，父雠不同天，亦国家劝人之教也。教之不苟，元庆不宜诛。然臣闻在古，刑之所生，本以遏乱。仁之所利，盖以崇德。今元庆报父之仇，意非乱也；行子之道，义能仁也。仁而无利，与乱同诛，是曰能刑，未可以训。元庆之可宥，显于此矣。然而邪由正生，理心乱作。昔礼防至密，其弊不胜；先王所以明刑，本实由此。今傥义元庆之节，废国之刑，将为后图，政必多难；则元庆之罪，不可废也。何者？人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？故圣人作始，必图其终，非一朝一夕之故，所以全其政也。故曰：“信人之义，其政不行。”且夫以私义而害公法，仁者不为；以公法而徇私节，王道不设。元庆之所以仁高振古，义伏当时，以其能忘生而及于德也。今若释元庆之罪以利其生，是夺其德而亏其义；非所谓杀身成仁，全死无生之节也。
如臣等所见，谓宜正国之法，置之以刑，然后旌其闾墓，嘉其徽烈，可使天下直道而行。编之于令，永为国典。谨议。
（选自陈子昂《复仇议状》，略有删改）
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．先王立礼，所以进人也进：提拔 |
| B．元庆宜伏辜辜：罪 |
| C．教之不苟，元庆不宜诛苟：马虎 |
| D．然后旌其闾墓旌：表彰 |
11．下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是
| A．居礼者不以法伤义 | B．仁之所利，盖以崇德 斧斤以时入山林今已亭亭如盖矣 |
| C．今若释元庆之罪以利其生 | D．编之于令，永为国典 |
臣闻求木之长者，必固其根本 苟全性命于乱世
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
| A．本文是一篇议论文，文章谈法说礼，先叙后议，叙议结合，通过徐元庆“手刃父仇，束身归罪”这一案例，阐述了“礼”与“法”的辩证关系。 |
| B．作者认为，对徐元庆不予处置，于法不容；予以处置，于礼不合。这就是徐元庆案的特殊性。 |
| C．在作者看来，徐元庆杀害朝廷命官，虽然触犯“国章”，有违“政纲”，但为父报仇，情有可原，束身归罪，勇气可嘉，所以其罪可恕。 |
| D．作者认为，徐元庆之所以孝义高尚超过古人，行为正义使当时的人佩服，是因为他舍生忘死达到了道德标准，这个道德标准是符合礼义的。 |
13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。
译文：_____________________________________________ ____________
（2）然按之国章，杀人者死，则国家画一之法也。
译文：________________________________________________________________ _
（3）人必有子，子必有亲，亲亲相雠，其乱谁救？
译文：________________________________________________________________
阅读下面的文言文，完成文后各题
徐孺子祠堂记
曾 巩
汉元兴以后，政出宦者，小人挟其威福，相煽为恶，中材顾望，不知所为。汉既失其操柄，纪纲大坏。然在位公卿大夫，多豪杰特起之士，相与发愤同心，直道正言，分别是非白黑，不少屈其意，至于不容，而织罗钩党之狱起，其执弥坚，而其行弥励，志虽不就而忠有余。故及其既殁，而汉亦以亡。当是之时，天下闻其风、慕其义者，人人感慨奋激，至于解印绶，弃家族，骨肉相勉，趋死而不避。百余年间，擅强大，觊非望者相属，皆逡巡而不敢发。汉能以亡为存，盖其力也。
孺子于时，豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就，举有道① ，拜太原太守，安车备礼，召皆不至。盖忘己以为人，与独善于隐约，其操虽殊，其志于仁一也。在位士大夫，抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远矣，然而不屑去者，义在于济物故也。孺子尝谓郭林宗曰：“大木将颠，非一绳所维，何为栖栖不遑宁处？”此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。孔子称颜回：“用之则行，舍之则藏，其惟我与尔有是夫！”孟子亦称孔子：“可以进则进，可以止则止；乃所愿，则学孔子。”而《易》于君子小人消长进退，择所宜处，未尝不惟②其时则见，其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。
孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按图记：“章水北径南昌城，西历白社，其西有孺子墓；又北历南塘，其东为东湖，湖南小洲上有孺子宅，号孺子台。吴嘉禾中，太守徐熙于孺子墓隧种松，太守谢景于墓侧立碑。晋永安中，太守夏侯嵩于碑旁立思贤亭，世世修治；至拓跋魏时，谓之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其尝为孺子宅，又尝为台也。予为太守之明年，始即其处，结茅为堂，图孺子像，祠以中牢③，率州之宾属拜焉。汉至今且千岁，富贵堙灭者不可称数。孺子不出闾巷，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤？孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故并采其出处之意为记焉。
〖注〗①有道：汉代选举科目之一，即荐有德艺者为官。②惟：考虑。③中牢：祭祀的猪羊。
10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
| A．然而不屑去者，义在于济物故也。物：物资，财物。 |
| B．盖忘己以为人，与独善于隐约以为：以为：以，而；为，为了。 |
| C．豫章太守陈蕃、太尉黄琼辟皆不就辟：征召 |
| D．故并采其出处之意为记焉出处：出仕和退隐 |
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A．汉既失其操柄，纪纲大坏。 /王之好乐甚，则齐其庶几乎 |
| B．而《易》于君子小人消长进退/明足以察秋毫之末，而不见舆薪 |
| C．予为太守之明年 /若能以吴越之众与中国抗衡。 |
| D．天下闻其风、慕其义者/不者，若属皆且为所虏 |
12．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
| A．作是认为汉末宦官专权，小人得志，纲纪大坏，但是正直之士为拯救国家进生了不懈的努力，使得汉代的灭亡得以延缓。 |
| B．徐孺子身处乱世，深知“大厦将倾，独木难支”的道理，因而不为高官厚禄所动，表现了一位隐者的高洁情怀。 |
| C．本文并没有片面地褒扬徐孺子的退隐，而是用圣人的进退观把“出仕济世”“入世退隐”放到“仁义”这一高度来分析看待。 |
| D．文章把“忘己以为人”和“独善于隐约”两种不同的处世态度搅和在一起，以互相抵牾的做法说明人生道路上这两种态度只能选择一种，不能统一。 |
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）抗其节于乱世，不以死生动其心，异于怀禄之臣远。
（2）此其意亦非自足于丘壑、遗世而不顾者也。
（3）孺子不出闾巷，独称思至今。则世之欲以智力取胜者，非惑欤？
阅读下面的文言文，完成文后各题
梁鸿字伯鸾，扶风平陵人也。父让，王莽时为城门校尉，封修远伯，使奉少昊后，寓于北地而卒。鸿时尚幼，以遭乱世，因卷席而葬。后受业太学，家贫而尚节介，博览无不通，而不为章句。学毕，乃牧豕于上 林苑中。曾误遗火，延及它舍。鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。其主犹 以为少。鸿曰：“无它财，愿以身居作。”主人许之。因为执勤，不懈朝夕。邻 家耆老见鸿非恒人，乃共责让主人，而称鸿长者。于是始敬异焉，悉还其豕。鸿
不受而去，归乡里。
势家慕其高节，多欲女之，鸿并绝不娶。同县孟氏有女，状肥丑而黑，力举石臼，择对不嫁，至年三十。父母问其故。女曰：“欲得贤如梁伯鸾者。”鸿闻而娉之。女求作布衣、麻屦，织作筐缉绩之具。及嫁，始以装饰入门。七日而鸿不答。妻乃跪床下请曰：“窃闻夫子高义，简斥数妇，妾亦偃蹇数夫矣。今而见择，敢不请罪。”鸿曰：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”妻曰：“以观夫子之志耳。妾自有隐居之服。”乃更为椎髻，着布衣，操作而前。鸿大喜曰：“此真梁鸿妻也。能奉我矣！”
居有顷，妻曰：“常闻夫子欲隐居避患，今何为默默？无乃欲低头就之乎？”鸿曰：“诺。”乃共入霸陵山中，以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴以自娱。有顷，又去适吴。依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通察而异之，曰：“彼佣能使其妻敬之如此，非凡人也。”乃方舍之于家。鸿潜闭著书十余篇。疾且困，告主人曰：“昔延陵季子葬子于嬴博之间，不归乡里，慎勿令我子持丧归去。”及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰：“要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。”葬毕，妻子归扶风。
（《后汉书·文苑列传》）
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的是 （ ）
|
| A．乃共责让主人，而称鸿长者让：责备 |
B．疾且困，告主人曰困：贫困 |
| C．窃闻夫子高义，简斥数妇简：选择，挑选 | |
| D．有顷，又去适吴适：去，到 |
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 （ ）
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （ ）
| A．王莽当政时，梁鸿的父亲曾被封在北方做脩远伯，被派去侍奉少昊的后人。 |
| B．梁鸿为人清高，不慕富贵，不少有势力的人家敬慕他的高尚节操，都想把女儿嫁给他，梁鸿全都拒绝了。 |
| C．梁鸿听说孟家女虽长得不好但心性很高，就娶了她，但看到妻子打扮得很艳丽，心里不高兴，当妻子衣着朴素时，梁鸿才回嗔作喜。 |
| D．梁鸿虽早有隐居之志，但也曾想谋个一官半职，最终还是在妻子孟氏的提醒下，才决心归隐 |
13．把上面文言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）鸿乃寻访烧者，问所去失，悉以豕偿之。
（2）吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者尔。今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？
（3）每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。
阅读下面的文言文，完成1～4题
郭生，邑之东山人。少嗜读，但山村无所就正，年二十余，字画多讹。先是，家中患狐，服食器用，辄多亡失，深患苦之。一夜读，卷置案头，狐涂鸦甚，狼藉不辨行墨。因择其稍洁者辑读之，仅得六七十首，心恚愤而无如何。又积窗课二十余篇，待质名流。晨起，见翻摊案上，墨汁浓泚殆尽。恨甚。
会王生者，以故至山，素与郭善，登门造访。见污本，问之。郭具言所苦，且出残课示王。王谛玩之，其所涂留，似有春秋。又复视涴卷，类冗杂可删。讶曰："狐似有意。不惟勿患，当即以为师。"过数月，回视旧作，顿觉所涂良确。于是改作两题，置案上，以观其异。比晓，又涂之。积年余，不复涂，但以浓墨洒作巨点，淋漓满纸。郭异之，持以白王。王阅之曰："狐真尔师也，佳幅可售矣。"是岁，果入邑库。郭以是德狐，恒置鸡黍，备狐啖饮。每市房书名稿，不自选择，但决于狐。由是两试俱列前名，入围中副车。
时叶公文章，风雅绝丽，家弦而户诵之。郭有抄本，爱惜臻至。忽被倾浓墨碗许于上，污荫几无余字，又拟题构作，自觉快意，悉浪涂之：于是渐不信狐。无何，叶公以正文体被收，又稍稍服其先见。然每作一文，经营惨淡，辄被涂污。自以屡拔前茅，心气颇高，以是益疑狐妄。乃录向之洒点烦多者试之，狐又尽泚之。乃笑曰："是真妄矣！何前是而今非也？"遂不为狐设馔，取读本锁箱簏中。旦见封锢俨然，启视则卷面涂四画，粗于指，第一章画五，二章亦画五，后即无有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，两次五等，始知其兆已寓意于画也。
异史氏曰：满招损，谦受益。天道也，名小立。遂自以为是执叶公之余习，狃②而不变，势不至大败涂地不止也，满之为害如是夫，
(选自《聊斋志异·郭生》，有改动)
注：①涴：弄脏。②狃：因袭。
| 1． |
对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
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| 2． |
下列选项中不属于表现郭生虚心和骄傲态度的一组是（）
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| 3． |
下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
|
| 4． |
将下列句子翻译成现代汉语。 |
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