补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)《等待戈多》的作者萨缪尔·贝克特，生于爱尔兰，是 派戏剧的代表作家。
(2)诗人舒婷的《 》表达了一种伟大的爱情观：爱情要以人格平等、个性独立、互相尊重倾慕、彼此情投意合为基础。
(3)古代诗人常以乐景写哀情。如杜甫在《蜀相》中吟诵“映阶碧草自春色， ”：
白居易在《琵琶行》中慨叹“ ，往往取酒还独倾”；李煜在《虞美人》中感伤“ ?往事知多少”；姜夔在《扬州慢》中怅惋“ 。年年知为谁生”。
阅读下面一段话，试概括出“草根文化”的四个主要特性。（每点不超过4字）
社会学家，民俗学家艾君在《改革开放30周年解读》中对草根文化这样界定：“草根文化，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的社会文化潮流，它实际是一种‘副文化、亚文化’现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象。它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”他认为。健康向上的“草根文化”会形成对主流文化的重要补充，但愚昧落后的“草根文化”无可否认也会对传统意义上的主流文化带来辐射、腐蚀和冲击。
阅读下面材料，按要求回答问题。
据3月9日《重庆晚报》报道，中国移动重庆公司总经理沈长富近日建议：屏蔽网络不良用语，如“3Q”、“bt”，还有“囧”、“槑”等。他认为青少年长期接触这些网络用语，会产生不好影响。
附：相关网络用语解释
3Q：同英语“Thank you”。
bt：即“变态”。
囧：古同“炯”，明亮有神。网友依字形引申为“郁闷、悲伤、无奈”。
槑：古同“梅”。网友依字形引申为“很呆、很傻、很天真”。
（1）请从沈长富列举的网络用语中举一个例子说明网络用语在构词或表意上的特点。
（2）沈长富建议“屏蔽网络不良用语”，对网络不良用语是否需要屏蔽你有什么看法？请阐述你的理由。要求：观点鲜明，言之成理。（不超过80字）
阅读下面文段，回答小题
流年（节选）
彭学明
①我家的吊脚楼，是隐没在一片翠竹丛中的。
②竹，是湘西最常见的植物，竹在湘西，最受欢迎。正像一粒火可以燎原一样，一根竹可以发遍千山。它预示着兴旺的人丁，预示着蓬勃的生命，预示着财源的茂盛。因此房前养鱼，屋后栽竹，是湘西人最乐意做的美差。
③我家的竹，是母亲和妹妹在修了小屋后栽的。那年，母亲从一个亲戚家挖来两根楠竹栽下，第二年，就变几十根了，第三年，就变几百根了。转眼，就是绿蒙蒙的，一大片了。风一吹，绿意一片片招摇，一片片倒伏，绿色的声音从屋顶上沙沙响过。茂密的绿色，生长出茂密的诗意，温柔而坚挺。坚挺的是齐刷刷拔地而起的身姿，温柔的是整齐齐俯首而立的头。阳光落在翠竹上，阳光是绿的。鸟翅落在翠竹上，鸟翅是绿的。母亲和妹妹的歌声落在翠竹上，母亲和妹妹的歌声是绿的。霞光烧过的时候，母亲和妹妹，总会坐在吊脚楼的坪院里，看绿竹枝头百鸟跳跃，听绿竹枝头百鸟和鸣。那被霞光和绿色染过了的鸟声，一声比一声脆，一声比一声甜。特别是一场春雨过后，当竹笋像诗歌一样，从竹林里密密麻麻地冒出来时，母亲和妹妹听得到竹笋破土的声音，听得到诗歌激动的喘息。那诗尖尖的，小小的，一圈一圈、一寸一寸地从地里旋出来，带着一点点叶芽，含着一点点嫩壳，像成千上万只鸟嘴，对着蓝天，唧唧合唱。
④我家的吊脚楼，建起来很简单，也就是在小木屋的两头，各接了一排厢房。也就是说，两头各接了两间悬空和吊脚的楼房。小草一样的母亲，被生活的大山重压了一辈子，她也该在宽敞的吊脚楼里，轻松而敞亮地过她的晚年了。
⑤像一个抱着双手，单腿独立，靠在墙上，望着远方的思想者，我家的吊脚楼，也正背依青山绿水，默默凝望。凝望沧桑的岁月，凝望新生的希望，凝望母亲远去的凤凰。是的，母亲像凤凰一样远去了，母亲的吊脚楼却地久天长地留了下来。吊脚楼的一些章节，吊脚楼的一些画面，吊脚楼的一些质地，都带着母亲的体温，在民间闪光。
⑥开始，我家的木窗都是简单地把十几根木条，一根一根整齐地隔开，留出空隙，透出光亮。母亲从外面请来最好的木匠，把窗子和门，都重新改成花格的，雕上花鸟虫鱼、飞禽走兽，刻上神话传说、民间故事。把呆头呆脑的木头，硬是变成了一本有生命、生活、生气及艺术的活画图。你看，门框上刻着的草地和树丛里，有一只鹿，有一群蜂，有一只猴浑然地连在一起，那意思是“一路封侯”；门板上的一株腊梅怒放着，有一只喜鹊停在梅梢，就是“喜上眉梢 ”。而窗格上雕刻的鲤鱼、雄鸡、牡丹、百合、蔬菜、瓜果等万事万物，都栩栩如生地表达着年年有余、百年好合等吉祥的愿望。母亲，真是人间最伟大的写手，任何作家艺术家，都在母亲富于诗意的想象里，黯然失色。
⑦吊脚楼下悬空的两个厢房里，母亲在一个厢房安上了碓、磨，在一个厢房堆放着杂物和柴火。久而久之，那里就成了母亲另一个劳作的空间。舂碓时，一只脚在踏板上使劲一踏一放，碓头就高高扬起，高高落下。人在踏板上起起伏伏，谷在碓窝里越舂越烂。把舂烂的谷米在筛子里一筛，壳是壳，米是米，干干净净。母亲舂碓时，还拿着一根长长的竹篙，竹篙上装着一把弯弯的棕树叶杆子，边舂边用竹篙搅拌碓窝里的谷米，以便受力均匀，把所有的谷米都舂到。母亲在踏板上左右摇晃的身影，母亲边踩踏板边搅匀谷米的姿势，是那么的协调，那么的匀称，那么的优美，简直就像一个天才的舞蹈家，在跳一种别开生面的劳动舞。是的，这是劳动，这是舞蹈，这是母亲的劳动、母亲的舞蹈，是母亲奉献给世界的最质朴伟大的舞蹈。其实，母亲又何止是一个天才的舞蹈家？她脚下踩着的那个踏板不是一把琴吗?她手里拿着的那根竹篙不是一张弓吗?她一弹一拨的声响，不是世界上最动听的音乐吗?母亲，是世界上最伟大的乡村音乐演奏家!
⑧母亲就在这样的舞蹈和音乐里变老变瘦，我们就在这样的舞蹈和音乐里变美变俊，日子就在这样的舞蹈和音乐里变富变好。从流浪的屋檐，到暂住的油坊，从简单的仓库，到温馨的小木屋和宽敞的吊脚楼，我历经艰辛而终获幸福的家，像小小的一滴水，反射着时代的光辉；我看似奇崛但却快乐的平民生活，像淡淡的一点绿，映衬着这个时代的底色。时代在变，家也在变。家，国，和时代，是一根血脉上的同一个细胞，相亲相爱，相生相息。正像老母亲说的，好的国家社会，好的时代年头，都被我们赶上了，还有什么不满意的?作者为什么说，阳光、鸟翅、母亲和妹妹的歌声“落在翠竹上”便都是 “绿的”？
赏析第3段第二个划线句的表达效果。
在第⑥⑦段中，作者都将母亲比作了艺术家，在内容和感情上有什么不同吗？请对此加以分析。
文章题目为《流年》，但是这个词在文中并未出现，作者为什么以此为题？
下列对本文的分析和鉴赏不恰当的两项是 （ ）（ ）
| A．第1段独句成段，点出了“我家”的吊脚楼的位置，是全文的总起，揭示了本文的写作对象——湘西吊脚楼和竹子，文章的描述也由此展开。 |
| B．第2．3段描写“我家”的竹，翠绿而生机勃勃，衬托了吊脚楼的美好。 |
| C．第4段中划线的“也就是”一词表明“我家”吊脚楼的搭建十分容易。第6段详写了门上的雕刻，意在突出母亲对儿女“封侯”的渴望。 |
| D．第7段描写了母亲在吊脚楼下的厢房里劳作的场景，朴素而富有诗意。第8段表明我家的生活越变越好，宽敞的吊脚楼是母亲晚年的安身之所。 |
E．作者把吊脚楼比喻成一个思想者，在岁月的凝望中，又包含了过去的沧桑、母亲的乐观、新生的希望等，作者对生活的感悟是厚重的。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）况吾与子渔樵于江渚之上， 。（《赤壁赋》）
（2） ，身死人手，为天下笑者。（《过秦论》）
（3）《秋兴八首》颈联： ， 。
（4）元嘉草草，封狼居胥， 。（《永遇乐．京口北固亭怀古》）
（5） ，瑞脑销金兽。（《醉花阴》）
（6）诏书切峻， 。（《陈情表》）
（7）引壶觞以自酌， 。（《归去来兮辞》）
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