阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古典诗学里的钟声
中国古人写"钟声"的诗句很多,其中有很多脍炙人口的佳句,如杜甫的 "晨钟云外湿",张继的"夜半钟声到客船"等.在这些诗句中, "钟声"以其自身特有的存在方式,构成中国古典诗学一个饶有兴味的审美意象.
钟声从一开始就与人类的文化活动有密切的关系.
黑格尔说: "塔楼上的钟塔是专门为宗教仪式而设的,因为钟声特别适合于基督教的礼拜,这种依稀隐约的庄严的声响,能感发人的心灵深处……"在欧洲,钟声所传达的缥缈,崇高,严静的宗教意味,是自始至终贯穿下来的.
在中国,情况则有不同.在有关记载中,钟声大体可分为两类.一类是纯粹的宗教祭祀仪式中的钟声,这种宗教音乐带给人的心理感受是恐惧、松弛和宗教性迷醉。另一类是与古代庆典活动相关的钟声,多用来表达一种阔大、热烈的气氛,如《诗经·关雎》中的"钟鼓乐之".后来这类钟声又演变成显示身份地位的象征信号,如王勃《滕王阁序》的"闾阎扑地,钟鸣鼎食之家".随着这层意义的出现,钟声也就逐渐具有了审美属性。
但这些都还不全是古典诗学中那种发人深省、令人超升、使人有所领悟的 “钟声”意象.它的生成还有一个更为直接,也更为深层的原因,这就是:钟声昭示着时间。
无论中西,钟声都与时间有特殊的关系,或者说,钟声常给时间一种特殊的内涵.在西方, 《圣经》中就常用"丧钟"一词提示尘世的虚幻.在基督教的生命观里,钟声能提醒人类:生命的短暂和上帝的永恒.钟声的这层时间含义实质上包含了两种意义:一是表示日常生活时间,如早钟、晚钟;二是表示带宗教色彩的时间,如丧钟,我们可称之为"精神时间".钟声的这两种意义,在中国古代也有昭示,但有自己独特的文化积淀成分。
在中国文化里,钟鸣常与桑榆之年等特定意象连用,表达对时光消逝的感觉和对生命的领悟.尤其在佛教东渡,带给中国传统思想以"空"的观念后,寺院的钟声被赋予了一切皆空的佛教思想,从而逐渐变成人们反省、忏悔、探视内心和领悟生存的象征.钟声作为一种信号,它展示出生命在时光中消耗、磨损的程度,从心灵深处提醒人们:夕阳西下或早晨到来,旧的结束或新的开始,以及 "我们向何处去"或"何处是归程"等.钟声又常与年华已逝、风尘碌碌的惆怅心情联系在一起,其缥缈而又严静的音律也最易把精疲力竭的生灵,引入宗教的虚幻精神境界。
在西方,对"钟声"意象最为关注和凝神思考的当推德国哲学家马丁·海德格尔.他晚年一直思考用"诗"去追寻在现代社会中"隐去"的上帝.他认为, 对诗来说,重要的是"说出" (蕴含) "精神能量".这蕴含的精神能量,被他比喻为"沉默的钟声".他要求诗人用这"钟声"去寻回上帝和神性事物,让人们通过诗, 聆听到内心深处 "沉寂的钟声" ，最终完成向上帝皈依的历史旅程。
中国人真正悟出这"沉寂的钟声"的悠长意味的,则应首推唐代诗佛王维. 诗如:
不知香积寺,数里入云峰.古木无人径,深山何处钟. (《过香积寺》)
谷口疏钟动,渔樵唯觉稀.悠然远山暮,独向白云归. (《归辋川作》)
这些可以说是古典诗学中"钟声"意象的最佳表现.它充满了一种真正经心灵领悟、体验到的空寂. 它具有那种令人大悟的 "精神能量" 。与海德格尔 "沉寂的钟声"不同的是,它不是召唤人们皈依上帝,而是皈依佛家宣扬的空寂的世界本原.在古典诗学中还有一种召唤,它不是召唤人们走向"空寂",而是召唤人们回归自然,如唐人于良史云: "南望鸣钟处,楼台深翠微."钟声借助它积淀在人类心灵深处的宗教情感,往往能一举将人从现实世界引入虚幻王国.这对那些在现实世界中遭受挫折、困顿的人们来说,尤其如此,如常建的"山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此俱寂,但余钟磬音".从这里我们可以看出, "钟声" 已失去原始宗教内容,也部分失去佛教内容,而成为一种特定的审美意象. (选自《文史哲》，有删改) 根据文意,以下说法正确的一项是（ ）
| A．无论东方还是西方,钟声最初都是一种表达宗教意味的信号. |
| B．无论中西,钟声都与时间有特殊的关系，有着共同的文化积淀成分。 |
| C．中国"钟声"的审美属性是伴随宗教属性同时产生和发展的. |
| D．"钟声"在中国古典诗歌中己失去宗教内容，仅存审美属性。 |
下列诗句中的"钟声",与"精神时间"无关的是（ ）(3 分)
| A．窈窕淑女,钟鼓乐之. | B．古木无人径,深山何处钟. |
| C．南望鸣钟处,楼台深翠微. | D．万籁此俱寂,但余钟磬音. |
"钟声"在中西文化中最大的不同点是什么? (3 分)
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
自然科学类文章阅读题
白色污染
随着经济的发展，科学技术的进步，人们物质、文化生活水平的不断提高，塑料制品的用量与日俱增。塑料制品的广泛使用，确实给人们带来了不少方便，但也带来了诸多的社会问题。人们把它形象化地称为“白色污染”。
主要由于人们对废旧塑料造成的环境污染缺乏足够的认识，环境保护意识薄弱，加上塑料制品多属于一次性使用，用后即扔，塑料垃圾因此充斥于各种场所，在公园、车站、影院、风景名胜区和公路铁路沿线随风飘扬，塑料袋、塑料薄膜、农用地膜、快餐盒、饮料瓶、包装填充物等，飘挂在树上，散落在路边、草地、街头、水面、农田及住宅周围，给人们的视觉带来不良的刺激，影响城市和风景点的整体美感。其中，污染最明显、最令人头痛的，是那些遍布城市街头的废旧塑料包装袋、一次性塑料快餐餐具。据有关部门统计，仅一次性塑胶泡沫快餐餐具，我国全年消耗量达4亿至7亿个。尤其是铁路行业，由于管理不善，旅客随意将用过的塑料快餐餐具抛之窗外，甚至列车服务员亦将垃圾弃之车外，造成铁路干线两旁的树木枝条飘挂成串，全国铁路每天废弃的塑料快餐餐具高达150万只，从空中鸟瞰，铁路两旁已经形成两条白色污染带，群众感触很深，反应特别强烈。
而且聚乙烯等塑料是人工合成的高分子化合物，分子结构非常稳定，很难被自然界的光和热降解，并且自然界几乎没有能够消化塑料的细菌和酶，难以对其生物降解，所以塑料埋在土壤里可能二三百年不会腐烂。正是因为塑料降解时间长，所以潜在的危害更大。当废旧塑料作为生活垃圾进入垃圾场被填埋或散落在田野进入土壤后，混在土壤中会影响土壤内的物质、热量的传递和微生物的生长，改变土壤的特性。由于塑料制品生产时加入的添加剂是有毒的，当塑料垃圾存放日久，有毒添加剂便会释放，污染大气和水资源。而废弃在地面或水上的废旧塑料，容易被鱼、马、牛、羊等动物当作食物吞入，塑料在动物肠胃里消化不了，会导致动物肠胃肌体损伤和死亡，这种“白色污染”现象在动物园、牧区、农村和海洋屡见不鲜。
据报道，北京市塑料垃圾日产量为3600吨，每年总量约为14万吨；上海市废塑料垃圾日产量为7700吨，每年总量约为29万吨。这些数据是骇人听闻的。解决白色污染问题迫在眉睫。
一些西方发达国家已研制成功以植物淀粉为主要原料的可降解塑料，大大缩短了其降解周期。我国新型塑料的研制也取得了重大进展，纸质、淀粉、易降解塑料等新型快餐餐具已在一些铁路列车上使用，从而缓解了铁路沿线的“白色污染”程度。
在易降解的塑料制品因成本偏高尚未全面推广的情况下，加强资源再生利用就显得尤为重要。据报道，我国北方某城市已引进了三条流水线，每天可处理10吨废塑料，至少60%可提炼成油品，剩下的通过焚烧转化为热能，可用于住宅小区的供暖。
美、日等发达国家已明令禁止使用一次性塑料快餐餐具，我国的北京、上海、杭州等地也为此专门制定了地方性法规，扼制“白色污染”的污染源。
不过，要解决“白色污染”问题，一定要提高人们的环保意识，培养人们良好的生活习惯和方式，否则，治理“白色污染”并不是一个轻松的话题。下列对“白色污染”这一概念的理解，准确的一项是
| A．指废旧塑料充斥于各种场所，在公园、车站、影院、风景名胜区和公路铁路沿线随风飘扬，影响城市和风景点的整体美感的污染现象。 |
| B．指人们随意抛弃在自然界中的废旧塑料，破坏环境美感，影响农业生产，危害人体健康，危及动物安全的污染现象。 |
| C．指铁路行业，由于管理不善，随意将用过的塑料餐具抛之车外，在铁路两旁已经形成两条白色污染带的群众反应特别强烈的污染现象。 |
| D．指废旧塑料作物生活垃圾进入土壤后，影响土壤内的物质、热量的传递和微生物的生长，改变土壤的特性的污染现象。 |
对造成“白色污染”的原因，下列表述不正确的一项是
| A．经济的发展，科学技术的进步，人们物质、文化生活水平的不断提高。 |
| B．人们对废旧塑料造成的环境污染缺乏足够的认识，环保意识薄弱。 |
| C．塑料制品多属于一次性使用品，用后即扔，充斥于各种场所。 |
| D．废旧塑料很难被自然界的光和热降解，并且难以对其生物降解。 |
下列对“治理‘白色污染’并不是一个轻松的话题”这句话的理解，正确的一项是
| A．塑料制品生产时加入的添加剂是有毒的，当塑料垃圾放日久，有毒添加剂便会释放，污染大气和水资源。 |
| B．塑料垃圾被动物吞入，导致动物肠胃肌体损伤和死亡的“白色污染”现象在动物园、牧区、农村和海洋屡见不鲜。 |
| C．据报道，北京市废塑料垃圾日产量为3600吨，每年总量约为14万吨；上海市废塑料垃圾日产量为7700吨，每年总量约为29万吨。这些数据是骇人听闻的。 |
| D．“白色污染”问题主要由于人们对废旧塑料造成的环境污染缺乏足够的认识，环保意识薄弱，缺乏良好的生活习惯和方式。 |
根据原文所提供的信息，以下关于治理“白色污染”的推断不正确的一项
| A．易降解的塑料制品因成本偏高影响了在治理“白色污染”中的全面推广。 |
| B．加强对塑料垃圾的再生利用、变废为宝是治理“白色污染”的重要方法。 |
| C．一些西方发达国家依靠科技进步，大力发展可降解塑料解决了“白色污染”。 |
| D．治理“白色污染”必须加强和完善环保立法，减少塑料垃圾的产量。 |
阅读下面的文章，完成下列各题。
“准院士”为何沦落为“真流氓”
备受关注的“打假斗士”方舟子遇袭案告破，某大学教授肖传国等人被抓获。据悉，肖传国认为方舟子学术“打假”使他落选中国科学院院士，遂雇凶伤人。
此案将中国学术界的一些弊端展现得淋漓尽致。
首先是学者的道德底线沦陷。肖传国将自己的“院士梦”破碎归咎于方舟子的“污蔑”，并在方舟子被打后一再声称自己被诬陷，怀疑方舟子“报假案”炒作自己。一个“准院士”，面对学术质疑且申报“院士”不成，不是躬身自省，而是雇凶伤人，斯文之扫地，学者道德操守之沦丧可见一斑。
本来，所谓真理越辩越明，学术争鸣再正常不过，但时下很多学术争端，都有“君子动口又动手”的趋势——周老虎事件中，为一张照片真假，专家有人头担保之论；安阳曹操墓事件中，为一座坟墓真假，学者有“自我了断”之说。学术之争成了意气之争和争强斗狠，道德伦理安在?
其次是学术的功利化。方舟子遇袭一事，与其说受伤的是方舟子，不如说“受伤”的是学术。本来，学术研究最需要实事求是的严谨精神，有一分成果说一分话，但结果呢?“成果”漫天飞舞，“成就”遍地皆是。但经方舟子这样秉持科学精神的人士一查，很多所谓的“成果”、“成就”，要么是泡沫化的自吹自擂，要么是瞒天过海的造假。这种种学术不端行为，就是学术浮躁和名利化的典型表现。
再者是学术机制的扭曲。此前的肖传国，已经集教授、博导、主任医师、973首席科学家等头衔于一身，头顶光环闪耀，但为何仍对“院士”头衔如此“孜孜以求”，以至于因方舟子质疑落选而勃然大怒、丧失理智?为何他不是通过完善“肖氏反射弧”理论来消除质疑．而是企图再添一个“院士”头衔来获取“江湖地位”?这是一个靠“头衔”发号施令还是靠学术成果说话的学术界?从这个角度看，与其说是错误的名利观念诱导了肖传国，不如说是重“头衔”轻成果的学术体制将肖传国推向了悬崖。
再者，假如没有方舟子的质疑，肖传国就极有可能当选。果真如此，我们的学术监管体系是不是形同虚设，以至于需要方舟子这样的民间力量充当“学术净化器”?中国科学院院士可谓国内科学界的“金字塔尖”，如果肖传国这样的学者能如愿以偿地当选，可以想象学术伦理将遭受怎样的腐蚀和毁坏。幸亏没有。
(选自2010年9月23日《广州日报》，有删改)下列说法符合文意的一项是(3分)
| A．方舟子遇袭不仅因为他学术“打假”，还因为他诬陷肖传国，并且“报假案”炒作自己。 |
| B．学术浮躁和名利化造成了种种弄虚作假的学术不端行为，在深层意义上也伤害了学术。 |
| C．错误的名利观念诱导了肖传国，使他在受到学术质疑时丧失理智，从而做出极端行为。 |
| D．只有更多的方舟子这样的民间力量充当“学术净化器”，才能从根本上保障学术伦理免遭侵害。 |
联系全文，简要概括方舟子遇袭案暴露出了学术界的哪些弊端。(6分)
作者认为应该怎样对待“学术之争”?（6分)
阅读下面的作品，完成下列各题。
父亲的树
阎连科
1978年，如同冬后的春来乍到时，万物恍恍惚惚苏醒了，人世的天空也蓝得唐突和猛烈——忽然，农民分地了。农民们也就一边站在田头灿烂地笑；另一边，有人就把分到自家田地中的树木都给砍掉了。
田是我的了，那树自然也该是我家的财产和私有。于是就都砍，抬到家里去，有一天政策变了脸，又把田地收回到政府的册账和手里，至少家里还留有_棵、几棵树。几天间，田野里、山坡上的那些稍大的可檩可梁的树木就都不在了。
和别家田头都有树一样，我家的地头也有一棵越过碗粗的箭杨树，笔直着，在春天，杨叶的掌声哗脆脆地响。当别家田头的树都只有溜地的白茬树桩时，那棵杨树还孤零零地立着，像一个单位广场上的旗杆样。父亲几次用手和目光去柞量树的粗细和身高，知道把树伐下来，盖房做檩是绝好的材料和支持。可最终，父亲没有砍那树。邻居说：“不砍呀?”父亲说：“它还没真正长成呢。”
就没砍。就让那原是路边田头长长一排中的一棵箭杨树，孤傲挺拔地竖在路边上、田野间，仿佛是竖着的乡村人心的一杆旗，望着这世界，读着世界的变幻和人心。然在三年后．乡村的土地政策果不其然变化了。各家的土地需要调整和更换，我家的地就冷猛成了别家田地了，那棵已经远比盆粗的杨树也成了人家的树。
在成了人家后的第三天，父亲从那田头上过，忽然发现那远比盆粗的树已经不在了，路边只有紧随地面白着的树桩。树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。父亲没说话，只看了一会儿那树桩，就朝远处我家新分的田地去了。
父亲离开人世后，我总是念念想起那棵属于父亲的树。再后来，他的坟头因为幡枝生成。又长起了一棵并不成材的弯柳树。树由芽到枝，由胳膊的粗细，到了碗的状。山坡地，不似平壤的土肥与水足，那棵树竟也能在岁月中坚韧地长。乡村的人多有迷信，以为幡枝发芽长成材，皆．是很好很好的一桩事。那是因为人生在世有许多厚德时，上天才让你的荒野坟前长起一棵树。以此说，那坟前的柳树也正是父亲生前做人的延续和回报。每年上坟，家人都会把那弯树修整一下枝，让它虽然弯，但却一样可以在山野荒寂中，把枝叶升旗一样扬起来。就这么过了20年，那树竟然原来弓弯的腰身也被天空和生长拉得直起来，和20多年前我家田头的杨树一样粗，完全可以成材使用了。
我家祖坟上有许多树，父亲的那一棵，却是最大最粗的。乡村伦理中的人品与德行，原是可以在因果中对坟地和树木给以给养的。今年正月间，80岁的三叔下世时，我忽然看父亲坟前的树没了，被人砍去了。树桩呈羞岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。再看别的坟头的树，大的和小的一律被人伐光了，原来一片林似的密和绿，现在也都荡荡无存、光光秃秃了。想到今天乡村世界的繁华和闹乱；想到路边一年四季竖着的收购木材的华丽的广告牌；想到我几年前回家就看到村头路边早已没了树木的荡荡洁净和富有，也就豁然明白了父亲坟头被人砍树的原委和因果。
只是默默念念地想，时代与人心从田头伐起最终就砍到了坟头上。
只是想，父亲终于在生前死后都没了他的树，和人心中最终没了旗一样。
只是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时才可长成树。成了树，又有几年可以安稳无碍地鳖在坟头和田野上。
(选自《散文选刊》2010年第3期，有删改)文中说：“另一边，有人就把分到自家田地中的树木都给砍掉了。”“可最终，父亲没有砍那树。”人们砍树和父亲不砍树各怀着怎样的心理，表现出什么样的品质?(5分)
请从修辞手法和表达效果两个方面分析文中划线句子的深刻内涵。(6分)
(1)树桩的白，如在云黑的天空下白着的一片雪。(3分)
(2)树桩呈着岁月的灰黑色，显出无尽的沉默和蔑视。(3分)
本文中作者多次把树比喻成旗杆或旗，统观全文，从三个层面简要说明作者这样写的深刻用意。(6分)
文章最后说“只是想，父亲坟前的老桩在春醒之后一定会有新芽的，但不知那芽几时才可长成树。成了树，又有几年可以安稳无碍地竖在坟头和田野上。”请探究其中的深刻意蕴。(6分)
阅读下面的文字，完成下列各题。
古典之殇（节选）
王开岭
①每个词语本身，无不包藏着巨大的文化、民俗、生态、历史、生物学信息。那“蒹葭”“涟漪”“鹿鸣”“雎鸠”“鹤唳”“猿声”“虎啸”“莺啼”“青山”“白水”……不仅代表一种草木或动物，更指向一种生态文化、一种自然的繁蕤和物种的丰盛，包含丰富的美学含量和社会学信息。它让今人在欣赏一部美好的自
然经典的同时，更对我们今天的生态有一种对比、检验和校正的作用，在某种意义上，古典文学给我们矗起了一座纪念碑。它是丰碑，但更是殇碑！一座刻有灭绝物象的冰冷的青苔之碑！
②我不知道老师们在沉醉于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青山横北郭，白水绕东城”的当儿，有没有升起过一丝隐隐伤感和悲情？有没有把一份疼痛悄悄传递给台下的孩子？如果有，如果能把这粒“痛”种进孩子们的心里，那我要替我们的教育和家长感到庆幸，要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一支珍贵的精神“疫苗”！因为在未来，这粒小小的“痛”或许会生出郁郁葱葱的“良知”来……如果老师尚做不到这一点，如果那“忧郁”和“哀怨”率先闪现在孩子的眼神里，那老师也应立即醒
悟，并亲切地鼓励这“忧郁”（千万不要施加“消极”“脆弱”之类的粗暴评语）。要知道，这“忧郁”是多么的美！它包含一种多么美好的生命看法和价值判断。
③我相信，携带这支“疫苗”的孩子，多少年后，当面对一片片将被砍伐的森林、一条条将被推土机铲平的古街时，当人们被囚禁在钢筋混凝土牢房里不能凝视明亮的星辰时，当人们被莫名的工业尘埃所吞噬时，至少一丝
心痛和迟疑总是有的吧！这就有救了，最终阻止无知与粗鲁的，或许正是那一丝迟疑和心痛——而它的源头，或许正是当年的那一节课、那一支无声的“疫苗”！
④其实，又何止语文课！地理、音乐、美术、哲学、生物、历史……哪个不包含着丰饶的自然信息和生命审美？哪个不蕴藏着比僵硬的字根、词条、年代、人名、事件和“中心思想”更辽阔的人文资源和精神含量？关键看你能否感受到那些信息，并有力地展示和传递那些信息。
⑤这些细节和感受，这样的联想与发言，为什么没有进入我们的课堂？为什么不能种进孩子们的心里？难道不比空洞的广告宣传更感人更有力？
⑥如果连最日常最初级的人文课堂都无法让孩子矗起“热爱自然”“尊重生命”“保护动物”的信仰，当他们进入成人序列后，那些所谓的环保宣传和口号标语又有什么用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和生命印象——那些最早深深感动过心灵的细节！
⑦遗憾的是，我们的教育大多停留在了概念说教和灌输上，而在最重要的“审美”和“感动”方面——做得远远不够。最好的教育，一定来源于“感动”——生命美学的“震颤”和“流泪”！第①段中，作者为什么说“它是丰碑，但更是殇碑”？
答：⑴说“它是丰碑”是因为 。
⑵说“更是殇碑”是因为 。第②段中，作者说：“感谢他为孩子接种了
一支珍贵的精神‘疫苗’！”请结合全文，说说“精神疫苗”的具体含义。
答：_____________________________________________________________________第③段中谈到“最终阻止无知与粗鲁的，或许正是那一丝迟疑和心痛”，从全文看，作者谈到的现代社会的“无知与粗暴”有哪些？
答： 。下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ）（ ）
| A．第②段中，作者认为率先在孩子们眼神里闪现的“忧郁”是一种美，因为它蕴涵着一种美好的生命看法和价值判断。 |
| B．文中说教师们在沉醉于古典文学艺术美的同时，心中生起一丝隐隐的“伤感和悲情”，那是因为孩子们缺少对古典美的接受能力。 |
| C．作者对我们现在的教育深表遗憾，因为它只停留在概念的说教和灌输上，不能让 学生感动和审美。 |
| D．作者认为，现在的孩子进入成人序列后，就生态环境的保护而言，环保宣传和口号将不再起作用。 |
E.全文语言沉郁凝重，视角新颖独特，对古典文学和现实生存状态有着深沉的思考。
阅读下面的文章，完成下列各题(19分)
老 家 孙犁
⑴前几年，我曾诌过两句旧诗：“梦中每迷还乡路，愈知晚途念桑梓。”最近几天，又接连做这样的梦。要回家，请假不准，总是难以成行。有时决心起程，单人独行，又总是在日已西斜时，迷失路途，忘记要经过的村庄的名字，无法打听。或者是遇见雨水，道路泥泞；而所穿鞋子又不利于行路，有时鞋太大，有时鞋太小，有时倒穿着，有时横穿着，有时系以绳索。种种困扰，非弄到急醒了不可。
⑵也好，醒了也就不再着急，我还是躺在原来的地方，原来的床上，舒一口气，翻一个身。
⑶其实，“文化大革命”以后，我已经回过两次老家，这些年就再也没有回去过，也不想再回去了。一是，家里已经没有亲人，回去连给我做饭的人也没有了。二是，村中和我认识的老年人，越来越少，中年以下，都不认识，见面只能问候几句，没有什么意思。
⑷前两次回去：一次是陪伴一位正在相爱的女人，一次是在和这位女人不睦之后。第一次，我们在村庄的周围走了走，在田头路边坐了坐。蘑菇也采过，柴禾也拾过。第二次，我一个人，看见亲人丘陇，故园荒废，触景生情，心绪很坏，不久就回来了。
⑸现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈，究竟是什么道理呢?实在说不清楚。
⑹我是从十二岁离开故乡的。但有时出来，有时回去，老家还是我固定的窠巢，游子的归宿。中年以后，则在外之日多，居家之日少，且经战乱，行居无定。及至晚年，不管怎样说和如何想，回老家去住，是不可能的了。
⑺是的，从我这一辈起，我这一家人，就要流落异乡了。
⑻人对故乡，感情是难以割断的，而且会越来越萦绕在意识的深处，形成不断的梦境。
⑼那里的河流，确已经干了，但风沙还是熟悉的；屋顶上的炊烟不见了，灶下做饭的人，也早巳不
在。老屋顶上长着很高的草，破漏不堪；村人故旧，都指点着说：“这一家人，都到外面去了，不再回来了。”
⑽我越来越思念我的故乡，也越来越尊重我的故乡。前不久，我写信给一位青年作家说：“写文章得罪人，是免不了的。但我甚不愿因为写文章，得罪乡里。遇有此等情节，一定请你提醒我注意!”
⑾最近有朋友到我们村里去了一趟，给我几间老屋拍了一张照片，在村支书家里，吃了一顿饺子。关于老屋，支书对他说：“前几年，我去信问他，他回信说，也不拆，也不卖，听其自然，倒了再说。看来，他对这几间破房，还是有感情的。”
⑿朋友告诉我：现在村里，新房林立；村外，果木成林。我那几间破房子，留在那里，实在太不调和了。
⒀我解嘲似的说：“那总是一个标志，证明我曾是村中的一户。人们路过那里，看到那破房，就会想起我，念叨我。不然，就真的会把我忘记了。”
⒁但是，新的正在突起，旧的终归要消失。（1）文章开头描写了梦境中回家的哪些“困扰”？试分条概述。
（2）文章描写这些“困扰”有什么意义？作者在（3）段中说老家“也不想再回去了”，（5）段中却说“现在，梦中思念故乡的情绪，又如此浓烈”，这是否矛盾？根据文意，简要回答。
答： 整合文章有关内容，说说文章多次写到老屋有哪些作用。
答： 文章结尾所说“新的正在突起，旧的终归消失”的含意是什么？有什么表达作用？
答： 下列对这篇散文的赏析，正确的两项是
A．“梦中每迷还乡 路，愈知晚途念桑梓”，这两句诗，使人不禁自然联想到李白“思归若汾水，无日不悠悠”。 |
| B．文章以诗开头，从梦境写起，娓娓道来，情真意切，特别是对“文化大革命”后两次回老家的描写，把对老家的思念置于社会的大背景中，使主题得以深化。 |
| C．文章第六段作者从自己的12岁写起，叙述自己一生各个重要阶段和老家若即若离的种种联系，写得简约而概括，形象地表现了作者自始至终的思乡之情。 |
| D．作者以不断的梦境和悠悠的回忆，来化解思乡而又不想再回去这种内心世界的矛盾，通过内心潜意识的冲突来点染思乡之情，写得真实可信，富有感染力。 |
E．文章倒数第二段，作者说：“那总是一个标志，证明我曾是……不然，就真的会把我忘记了。”一席话意味深长，主要表明作者生怕被家乡父老遗忘。
粤公网安备 44130202000953号