在中国古代社会中，皇帝及皇权的长期统治凝聚成对皇帝敬畏的世俗宗教意识，人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生，农民战争也企图用一个“明君”去代替“暴君”。 真正对这种制度进行理性思考，指出皇帝为天下之“屠毒”者、“敲剥”者、“大害”者的人物及其著作是（ ）
| A．孟轲《孟子》 | B．顾炎武《日知录》 |
| C．黄宗羲《明夷待访录》 | D．章太炎《驳康有为论革命书》 |
相关试题
公元前452至前451年，在古罗马平民保民官的强烈要求和平民的努力下，由贵族编制出十个法表，镌刻在十块青铜板上，但法表中的一些内容引起平民不满。公元前450年，又增两表，形成著名的《十二铜表法》。这一过程最能说明
| A．平民的社会地位有所提高 | B．贵族的利益不再受法律保护 |
| C．罗马法学体系的完善和成熟 | D．平民取得了罗马法的制定权 |
中国古代统治者为有效应对水患和北方游牧民族的侵扰，被迫采取严格的指令性社会管理方式，并以儒家、法家等学说作为意识形态，来论证这种社会管理的合理性，以强化指令性管理。这种“指令性管理”是指（ ）
| A．分封制 | B．郡县制 | C．中央集权制 | D．三省六部制 |
《荀子·儒效》记载：“（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”材料所述现象，对后世影响最大的是（ ）
| A．中央集权 | B．官僚政治 | C．家国一体 | D．君主专制 |
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