根据“民族资本主义经济发展曲线图”和所学知识，请回答以下问题。（发展概况）
1860 1895 1919 1927 1936 1949 1956 （年份）
（1）概括指出在A、B、D三个点上民族资本主义经济发展所处时间和阶段特征。
（2）分析图中C点处于发展最高峰的原因。请举出这一时期发展最快的两个行业。
（3）民族资本主义在B、点上对近代中国社会产生了什么重大影响？
阅读材料，回答下列问题。
材料一 列宁说：“我们计划用无产阶级国家直接下命令的办法，在一个小农国家里按照共产主义原则来调整国家的产品生产和分配，现实生活说明我们错了……既然退却才是正确的，那我们就必须退却。”
——《苏联的共产主义》
这次全球经济危机……震撼了整个资本主义世界。欧美……开始转向苏联寻找出路。一时之间，在以美国为首的资本主义国家里，“计划”成为最时髦的名词。
——《大国崛起》
（1）根据材料一，并结合所学知识，列宁的“退却”和美国的“计划”各指何事，两者各有何突出特点，其实践产生了哪些相似效果？
材料二 在1933年到1934年初，统制经济这名词有如雨后春笋般的出现于报刊著作上。国民政府专家罗敦伟认为“九一八”之后，中国“真正求得国难出路的基本方策”应是实施“统制经济”。他批评中国的经济学者大半是“自由主义的理想者”，那不过是一个“梦幻”，而“事实告诉我们，许多国家都向统制经济途上进展”，如德国、英国、意大利、美国及日本，苏俄更是如此，各国“差不多是想把政府化为生产的管理机关。”他认为，在中国实施统制经济政策对于“中国民族资本之凌乱散漫，社会秩序之纷乱无章，政治社会之变化莫测”，是一剂良方。
——摘编自蔡双全《简析20世纪30年代学术界关于“统制经济”与“自由经济”之争》
（2）根据材料二，指出罗敦伟“统制经济理论”的核心及其目的，，并结合所学分析影响该理论产生的国际因素。
阅读材料，回答下列问题。
材料一 自1550年代中欧海路开通至1800年代，中国保持巨额贸易顺差达两个半世纪之久，这在世界贸易史上实属罕见。葡萄牙学者马加良斯·戈迪尼奥的研究表明，日本白银产量的绝大部分和占美洲产量一半的世界白银流入了中国，数量十分庞大。
（1）根据材料一并结合所学知识：指出中国在17、18世纪世界贸易中的地位，并进一步分析形成这一地位的主要原因。
材料二 在19世纪下半叶，以英镑为中心的国际贸易和投资体系覆盖全球，90％的国际支付以英镑进行，而印度等国的中央银行则直接持有英镑而不是黄金，“英镑等同于黄金几乎是天经地义的事”。
——钟伟《国际货币体系的百年变迁和远瞻》
（2）根据材料二，指出英镑的国际地位。分析在19世纪英镑国际地位确立的历史条件。
材料三 1943年，美国提出怀特计划，建议设立总额为50亿美元的国际货币基金，由各国根据自己的黄金外汇储备和国民收入来决定自己的投票权。而英国提出的凯恩斯计划，根据国际进出口贸易来决定各国的份额。双方谈判后，同意根据怀特计划来组建战后国际经济体系。1945年布雷顿森林协定签字，国际货币基金组织和世界银行宣告成立。
——摘编自王斯德《世界通史》
（3）根据材料三，指出两大计划的差异及其本质上的共同点，结合所学知识，分析怀特计划最终胜出的原因。战后国际经济体系的建立反映了世界经济怎样的发展趋势？
（4）综合上述材料，谈谈你对国际货币体系的认识。
（要求：角度多重，层次分明；注重史论结合，行文流畅。）
(12分)阅读材料，回答问题。
材料一 文艺复兴时期，教会势力仍很强大，人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝的口号的。只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆，也就是“借古喻今”的意思。
材料二 文艺复兴的影响侧重于知识分子，而宗教改革……享受到了“文艺复兴”所开拓出来的人文主义的影响……把欧洲人民的觉悟，提高了一步。
（宗教改革派）反抗由教会包办的信仰，回转头去，求之于《圣经》和良心……不承认罗马的教王，反对教权的政府。
材料三 （启蒙运动）在宗教方面，主要口号是“砸烂可耻的东西”，即消灭宗教的狂热和不容异说。……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——“社会契约”。 ……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”……这些口号破坏了传统的制度和习俗。
（1）结合所学知识，分析材料一中“借古喻今”的含义并分析文艺复兴采取这种态度的原因。
（2）结合材料二和所学知识，从人文主义传播的角度，分析宗教改革与文艺复兴的关系。
（3）依据材料三，概括启蒙运动的主要思想主张。说明它是如何破坏“传统的制度和习俗”的？
著名汉学家埃狄纳·巴拉兹说：“中国封建社会的特征，到宋代已发育成熟；而近代中国的新因素，到宋代已显著呈现。”然而之后中国的历史发展并没有顺利的走进近代社会。阅读材料，回答问题。
材料一 每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面还是在纯粹科学方面都是如此。……中国的科技发展到宋朝，已呈巅峰状态。
——(英国)李约瑟《中国科学技术史》
（1）据材料一，概括作者关于宋代科技发展的观点，请说明理由。(5分)
材料二 
（2）透过材料二的图片，你获得了哪些有关宋代绘画特点的信息？分别体现了宋代怎样的社会风貌？(6分)
材料三 蒙古人的入侵形成了对于伟大的中华帝国的沉重打击，这个帝国在当时是全世界最富有和最先进的国家。在蒙古人入侵的前夜，中华文明在许多方面都处于它的辉煌顶峰，而由于此次入侵，它却在其历史中经受着彻底的破坏。
——谢和耐《蒙元入侵前夜的中国日常生活》
（3）综合材料三并结合所学知识，指出宋代的历史发展“并没有顺利地走进近代社会”的原因。(3分)
阅读材料，回答问题。
材料一 “两千多年前，孔子有一次谈到自己的梦。“久矣！吾不复梦见周公。” ……在王室衰落、群雄并起展开综合国力竞赛的时代里，即使渊博智慧如孔子，要在鲁国一国率先建成“礼乐之邦”，难免偏离历史方位，近于空谈，无助实干。”
（1）依据材料一，结合所学知识指出孔子“偏离历史方位”的表现，分析其“近于空谈，无助实干”原因。
材料二 后代的人们，由其现实的利益和要求出发，各取所需，或夸扬其（孔子）保守的方面，或强调其合理的因素，来重新解说、建造和评价他们，以服务于当时阶级的、时代的需要。于是，有董仲舒的孔子，有朱熹的孔子……
——选自李泽厚《中国古代思想史论》
（2）“董仲舒的孔子”和“朱熹的孔子”在维护君主专制统治方面有何不同？请从思想来源方面分析出现这种不同的主要原因。
材料三 近年来，学术界关于明清之际文化的性质，存在两种针锋相对的观点。一种观点认为，明清之际是“中国哲学的启蒙”，其性质与西方的文艺复兴相类似，是近代文化的曙光；而另一种观点则认为，“明清之际是以儒学为主体的传统文化的自我调整”，绝不是“启蒙文化”，只是日落西山时天空中的“一抹晚霞”。
——《第一页与胚胎——明清之际中西文化比较》
（3）依据材料三并结合所学知识，任选一种观点加以论证。(4分)
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