他原是德国天主教僧侣，1517年，贴出的《九十五条论纲》拉开了声势浩大的宗教改革运动的序幕。但是德国萨克森的一位大主教曾问他：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”他会对这位大主教说
| A．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救 |
| B．永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变 |
| C．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤 |
| D．教皇是“两足禽兽"，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力 |
相关试题
古希腊学者亚里斯多德说：“对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。”又强调“法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。”他这样说是因为：（ ）
| A．民主政体下希腊人不受法律约束 |
| B．古代希腊人没有任何法律观念 |
| C．智者学派反对法律对人的约束 |
| D．智者学派忽视了社会道德建设 |
苏格拉底认为：“正义和其他一切德行都是智慧。……智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事情。”下列对这一观点分析正确的是: （ ）
| A．倾向于相对主义和主观主义 |
| B．完全从个人角度和利益出发，追求功利 |
| C．强调理性，否认绝对权威 |
| D．认同人的理智本性和道德本性是同一的 |
“人是万物的尺度”这一观点体现了普罗塔哥拉鲜明的反传统倾向，它既否定了传统的神本主义，也破除了绝对权威主义。下列与普氏观点最接近的说法是：（ ）
| A．“格物致知” | B．“知识即感觉” |
| C．“因信称义” | D．“知识即美德” |
苏联从1952年起为配合国际和平理事会发起的纪念世界文化名人活动，开始发行包括文学家在内的外国名人邮票。下图是1958年在苏联邮票园地亮相的中国文化名人关汉卿，对他的盖棺论定，最贴切的是：（ ）
| A．“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分” |
| B．“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者” |
| C．“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头” |
| D．“身是酒星魄，口吐天上文，迹作人间客” |
粤公网安备 44130202000953号