佛教、基督教、伊斯兰教既是不同的宗教信仰，也是不同的宗教文化

佛教、基督教、伊斯兰教既是不同的宗教信仰，也是不同的宗教文化，但都强调慈悲之心和慈善行为。如佛教主张不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不离间；基督教主张孝敬父母、不杀人、不奸淫、不偷盗、不可做假证陷害人等，强调心灵的净化；伊斯兰教要人们在今世生活中力行善功，不作恶事。这充分说明

A．各种不同的宗教有相同的教义	B．各种宗教的教规完全相同
C．宗教文化同祖同根	D．文化具有共性

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在火车未开动之前，常因邻近车厢的移动，觉得自己车厢已经开动。关于这种运动错觉说法正确的是 ( )

A．任何事物都是绝对运动和相对静止的统一

B．火车的运动是绝对的，可见错觉不是对火车的反映

C．运动错觉的产生体现了一切物质都具有反应特性

D．运动错觉是大脑将感觉到的事物属性，经过综合分析而产生的

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被古人称为“玉轮”、“桂宫”的月球，随着航天观测的不断深入，确认其组成物质和地球基本相同、这有力地证明了 ( )

A．物质世界是永恒不变的

B．不同的事物具有相同的物质结构

C．自然界按照自身的规律运动变化

D．世界的真正统一性在于它的物质性

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在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物的存在与否感到难以预料、心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，是认为

A．世界不是由神创造的，而是由人创造的	B．思维是世界的本原，思维决定存在
C．存在决定思维	D．世界观不同，对事物的看法不同

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马克思说：“哲学家并不像蘑菇那样是从地里冒出来的，他们是自己的时代、自己的人民的产物，人民的最好、最珍贵、最隐蔽的精髓都汇集在哲学思想里。”这段话的哲学内涵是 ( )

A．真正的哲学一定是完全正确的哲学

B．任何哲学都是自己时代的精神上的精华

C．马克思主义哲学实现了哲学史上的伟大变革，是时代真正的哲学

D．任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映

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权力是把“双刃剑”，为了防止权力的滥用，保证把人民赋予的权力用来为人民谋利益，需要对权力进行制约和监督。在我国，保证把人民的权力用于为人民谋利益，必须对权力进行有效的制约和监督。其关键是( )

A．人民民主对权力的制约和监督	B．新闻舆论和社会公众监督
C．法制对权力的制约和监督	D．健全制约和监督机制

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