陈旭麓先生说：人们多注意1840年的划时代含义，实际上186

陈旭麓先生说：“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义”。这里的“新陈代谢”是指

A．中国开始了现代化的进程	B．统治阶级内部觉醒出现“变局论”
C．西学东渐之风日益盛行	D．中国经济逐渐沦为资本主义附庸

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1895—1913年间，民族资本工业发展速度年均15%，比第一次世界大战列强无暇东顾期间的发展速度还略高一点。（许涤新、吴承明主编：《中国资本主义发展史》第一卷）其主要原因是

A．社会环境安定	B．列强放松经济侵略
C．政府政策支持	D．国家大力干预经济

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结合下表数据判断，下列表述中正确的一项是
1840年前与1894年中国生丝销售量

A．生丝成为近代中国最主要的出口商品
B．中国生丝业已经普遍使用机器生产
C．中国生丝业对世界市场的依赖逐渐增强
D．蚕丝成为外国人衣料的最主要来源

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“欧洲人从亚洲输入香料、丝绸、瓷器、棉制品等商品时，能向亚洲销售的产品极少，多数情况下只能以金、银等贵金属交易，这导致欧洲的贵金属货币日益紧缺。”这种状况得以改善始于

A．八国联军侵华	B．工业革命
C．鸦片战争	D．新航路开辟

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古代有关“丧葬传统”的观点有：一、“丧礼，君与父母、妻、后子死，三年丧服……或以不丧之间，诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百。”二、“厚葬久丧，重为棺椁，多为衣衾，送死若徙，三年哭泣，扶后起，杖后行，耳无闻，目无见，此足以丧天下。”据此判断以下符合材料的观点为

A．两种观点分别为儒家和法家思想

B．两种观点都反映的是下层民众的立场

C．两种观点都主张厚葬久葬

D．两种观点都着眼于“礼”的社会功能

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德国数学家莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年—1716年），曾说：“根据中国人的看法，‘理’是有世以来循着一律性的动规一直不停地推动着‘天’的唯一之‘因’；……既然如此，我们为什么不说‘理’是最高神？”“总而言之，它可以被视作我们的‘造物主’。”这说明

A．宋明理学与欧洲理性主义无本质的差别

B．欧洲启蒙运动吸收了中国文化的营养

C．莱布尼茨根本否定基督教，否定人文主义

D．宋明理学本质上是一封建主义宗教神学

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