阅读材料，回答问题
材料一：
图一 攻占巴士底狱 图二 《人权宣言》
图三 处死路易十六 图四 拿破仑 图五 《自由引导人民》
材料二：在权利方面，人们生来是而且始终是自由平等的。任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利。这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。
整个主权的本原主要寄托于国民。任何团体、个人都不得行使主权所未明白授予的权利。在法律面前，所有的公民都是平等的。
——摘自《人权宣言》
请回答：
（1）材料一图片是18－19世纪法国社会的历史缩影。观察图片，并结合所学知识，概括当时法国社会的时代特征。
（2）材料一中图片五反映的斗争运动历史上被称为什么革命？其斗争对象是什么？其革命成果又是什么?出现这次革命斗争的主要原因是什么?(6分)
（3）材料二为什么称《人权宣言》为“旧制度的死亡证书”和“新制度的诞生证书”？请根据材料内容，并结合所学知识，谈谈你对这句话的理解。
阅读下列材料：
中国大众传媒发展情况表（1985～2000年）
| |
1985 |
1990 |
1995 |
1999 |
2000 |
| 报纸总印数（亿份） |
246．8 |
211．3 |
263．3 |
318．4 |
329．3 |
| 广播节目制作时间（小时） |
280 799 |
647 762 |
2 332 164 |
2 931 682 |
3 381 466 |
| 电视节目制作时间（小时） |
38 056 |
91 572 |
383 513 |
526 483 |
585 007 |
| 互联网用户（户） |
|
|
7 213 |
3 014 518 |
9 021 717 |
请回答：
（1）分析上表中四种传媒发展的速度，哪种最快？你能分析其原因吗?
（2）据材料分析互联网的普及是否影响了其他媒介的地位？
阅读材料，回答下列问题。
材料1：
材料2: 一些闭塞的地区因铁路而活跃，一些古老的城镇因铁路而面目一新。铁路在畅通经济、带动繁荣的同时还意味着信息的流通、知识的传播，意味着建立“铁路交通日常急需的各种生产过程”。所有这一切，无疑都有助于打破中国传统社会“自给自足的惰性”，推动中国的现代化的进程。——周积明《最初的纪元》
(1)观察材料1中的图片，与传统交通工具相比，近代新式交通工具有什么进步之处？
(2)根据材料2，归纳新式交通工具的出现对中国社会产生的积极影响。
阅读下列材料：
材料1: 1880年刘铭传奏请修建铁路，刘锡鸿等众多官员纷纷反对，理由是修建铁路“不可行者八，无利者八，有害者九”如每造铁路“山川之神不安即旱涝之灾易招”；火车飞行，“路稍有不平，则或激轮而全车皆碎”；仿西洋造火车，借英法等国金钱，无由归还，“诸强邻遂相凌逼，几至亡国”。清政府认为“铁路断不宜开”的观点不无道理，遂搁置修路倡议。
材料2：19世纪末，列强竞相在中国投资建设铁路，如中东铁路、胶济铁路、广九铁路等。同时，列强激烈争夺卢汉、粤汉、津镇铁路的修筑权。
材料3：2011年6月30日，京沪高铁开始运营，标志着我国高铁运营进入一个新时期。
京沪高速铁路是世界上一次建成线路里程最长、标准最高的高速铁路……京沪高速铁路建成通车后，将对加快“环渤海”和“长三角”两大经济圈及沿线人流、物流、信息流、资金流沟通交流，促进经济社会又好又快发展，产生重大积极影响。……京沪高铁是高铁技术的集大成者，科技创新造就多个世界纪录。对沿线地方经济发展产生了直接的带动作用，也促进了相关产业的转型升级。
请回答：
(1)根据材料1和材料2，归纳影响近代中国铁路业缓慢发展的原因。
(2)据材料3并结合所学知识，分析京沪高速铁路的建成将对我国政治经济和社会生活产生哪些重大影响。
(3)综合上述材料，就近代以来中国铁路的发展谈谈你的认识。
阅读下列材料：
（1）毁路口号
中国近代史上，义和团民众曾经张贴“掀铁道，拔电杆，紧急毁坏大轮船”的揭贴。
（2）“马拉火车”
1878年，英国一公司获得唐山煤矿开采权，报请修筑唐山至北塘之间的运煤铁路，遭到清政府多数官员的激烈反对。两年后，唐山至胥各庄之间9千米长的铁路以不用机车牵引为条件获准兴建。由于不允许用机车牵引，只好用马拉，被讥讽为“马拉火车”。
（3）中国进口第一辆奔驰轿车
1898年，袁世凯为慈禧贺寿进贡一辆奔驰牌轿车。不料，慈禧仅试坐一下便将其“打入冷宫”弃之不用了。原来，汽车解决不了“尊卑”问题，司机不但坐在慈禧的前面，而且还和她“平起平坐”，有伤“体制”，最终被闲置起来。
请回答：
（1）西方列强在中国修建铁路的目的是什么？
（2）义和团的口号与清政府拆毁淞沪铁路在性质上有何区别？
（3）你怎样理解“昨天”发生的这些故事？
近代开埠以来，来自异域的政治、经济、军事、思想文化急速渗入中国社会各个方面，推动了中国社会的政治变革、经济变化和时尚变迁。阅读下列材料：
材料1：电灯、自来水初出现时，上海市民曾十分恐惧，担心用电会“遭雷殛”。……后来则非常欢迎电灯，称其“赛月亮”，“颇便行人”；开始，市民“谓(自来)水有毒质，饮之有毒，相戒不用”，后来则“通装水管，饮濯称便”。——冯天瑜《中华文化史》
材料2：20世纪初，对于清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋自由平等的理性原则建立起来的一种完美时髦”。当时一般人认为，西方的社会生活是依据天赋人权等理性原则建立起来的理想社会模式，代表着社会进步的方向。相比之下，中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。
材料3：到民国时期，经历了维新变法、辛亥革命、五四运动几次大的社会洗礼，人们在价值观念的深层次发生变化，节俭意识相对弱化。近代社会工商业发展，重商之风日益兴盛，人们对传统社会崇尚节俭和力戒奢侈的消费观念提出质疑。——《民国初至抗战前长江三角洲洋布与土布之争》
请回答：
(1)在对待电灯、自来水问题上，上海人的观念发生了怎样的变化？反映了什么历史趋势？
(2)材料2反映了近代中国社会生活领域的哪些新气象？相对于材料1，这些新气象出现的原因有何不同？
(3)根据材料2、3简述中国社会中又生成的新观念。你怎样看待这一现象？
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