阅读下面文字，简述王熙凤弄权铁槛寺的情节。此时众婆娘媳妇见无

阅读下面文字，简述王熙凤“弄权铁槛寺”的情节。
此时众婆娘媳妇见无事,都陆续散了,自去歇息,跟前不过几个心腹常侍小婢,老尼便趁机说道:“我正有一事,要到府里求太太,先请奶奶一个示下。”（《红楼梦》第十五回）

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下列各项中有关中外名著的说明，不正确的一项是 (　　)

A．《家》中，觉慧在高老太爷临终时，有过“现在的确是太迟了，他们将永远怀着隔膜，怀着祖孙两代的隔膜而分别了”的想法，说明他后悔曾经与祖父像两个敌人，意识到自己错了，可惜已经迟了。(《家》)

B．爱斯梅拉达被误认为是刺杀弗比斯的凶手，最终判以绞刑。荷兰塔里的隐修女居第尔并不知道她是自己的女儿，反而感到一阵复仇的狂喜。(《巴黎圣母院》)

C．王熙凤想了一条偷梁换柱之计，贾府迎娶宝钗为失玉后变得昏愦的宝玉冲喜。娶亲之时，黛玉却在焚稿断情，绝命之时只有紫鹃在侧，凄绝惨绝；主理丧事的是寡嫂李纨。(《红楼梦》)

D．平定黄巾军后，刘备任安喜县尉，恰逢督邮巡行至县，作威作福，逼勒县官吏。张飞见后大怒，将其扯到县衙前马栓上绑住，折下柳条痛打。(《三国演义》)

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下列有关文学作品的叙述，正确的一项是 (　　)

A．《红楼梦》中，在抄检大观园时，王夫人令凤姐和王善保家的一起抄检。在怡红院里，林黛玉愤怒地倒出了所有东西，但并无私弊之物。

B．《三国演义》中，曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教天下人负我，不教我负天下人”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家。这与历史上的真曹操是不可混同的。

C．觉新深深地爱着钱家的梅表妹，但他屈从于父命，和自己不认识的少女瑞珏结婚。不久，梅出嫁了，觉新也深深地沉溺于端庄美丽的妻子瑞珏的温存与抚爱之中。这一故事情节体现觉新性格的两重性。

D．在《雷雨》整部剧中，蘩漪和周朴园的正面冲突就有四处。第二次冲突是周朴园逼蘩漪喝药。这次蘩漪的反抗性是表现出来了，但这属于消极抵御。

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下列关于名著的表述，不正确的一项是 (　　)

A．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子认为，应该先培养良好的道德修养，再学习古代典籍，增长文化知识。(《论语》)

B．东汉末年，天下大乱，已有28岁的刘备与张飞相遇，与之到酒馆喝酒，攀谈，这时，又见一大汉入店，刘备又邀他同坐，问其姓名却是关羽，三人志同道合，便在桃园结拜为兄弟。(《三国演义》)

C．元春省亲时，对宝玉命名亭台轩馆之事大加赞赏，并亲自提笔为自己喜爱的几处楼馆赐名，大观园、潇湘馆、怡红院、蘅芜苑等楼馆都是元妃赐名的。(《红楼梦》)

D．数不清的无赖们聚集在圣母院的广场上，手里拿了各种武器，卡西莫多见了，害怕极了。于是他就拼死守着圣母院大门。后来约翰带头搭着梯子上了法国列王长廊，躲在一尊石雕后面，但被卡西莫多发现了，卡西莫多立即猛扑到他身上，一手抓着他的双脚，把他丢了下去。(《巴黎圣母院》)

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下列关于名著的表述，不正确的一项是（）

A．紫鹃先是对宝玉极为冷淡，使乘兴而来的宝玉如浇了冷水般发了呆，而后又转冷为热，谈起黛玉要回苏州家去的事，引起了宝玉发病。宝玉病情好转后，紫鹃又直接提出宝玉最敏感的事——定亲，终于使宝玉完全敞开心扉，倾吐了对黛玉的一片深情。（《红楼梦》）

B．朵拉患了重病，在佩葛蒂去澳前夕离开了人世。大卫满怀悲痛，出国旅行，其间，艾妮斯始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，发觉艾妮斯始终爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西、女仆佩葛蒂愉快地生活在一起。（《大卫•科波菲尔》）

C．在乞丐们攻打圣母院时，弗罗洛和甘果瓦合谋趁乱溜进教堂，以帮助爱斯梅拉达逃走为名，骗出了她。他们从教堂后的河滩乘船到了对岸，甘果瓦趁下船之机，带着小山羊溜走，爱斯梅拉达又落入了弗罗洛的魔掌，被带到广场的绞刑架下。（《巴黎圣母院》）

D．大学生加尔拉斯装扮成“白月骑士”与堂吉诃德决斗，堂吉诃德败北后不得不服从命令，带领加尔拉斯开始了新的游侠活动。后来他一病不起，临终承认自己不是骑士堂吉诃德，而是善人吉哈诺。（《堂吉诃德》）

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下列关于名著的说明，不正确的一项是

A．卡西莫多把姑娘藏在他的住房里，他像守护神一样睡在房门口。他把愚人节得到的哨子交给姑娘，通知她遇到危难时，一吹哨子，他就能赶来救援。（《巴黎圣母院》）

B．堂·吉诃德第一次出外当游侠时劝说了一个又矮又胖、满脸胡子的农民桑丘·潘沙做仆从。桑丘家里很穷，正想出去碰碰运气，加上当仆从是赚工钱的，他便答应了。（《堂·吉诃德》）

C．诸葛亮交代杨仪在其死后秘不发丧，若司马懿来追，则回旗返鼓，将自己木像安于车上，推出军前以吓退敌军。后来，事情果然如诸葛亮所料，司马懿见木像以后，狂逃五十里。（《三国演义》）

D．子贡问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”意思是说如果一个人自个儿不想干的事，就不要强迫别人干。（《论语》）

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