《道德经》载：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不

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《道德经》载：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。”“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”其含义是

A．同情人民疾苦，主张实行仁政	B．主张统治者对人民加强控制
C．统治者应清净无为以缓和阶级矛盾	D．统治者要接受被统治者的监督

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黄老之学指的是（）

A．黄帝和老子互相交流，合作创立的学说

B．阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说

C．黄帝年老时创立的学说

D．道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说

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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在（）

A．主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

B．提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”

C．认为天子受命于天，地位不可动摇

D．认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

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黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是（）

A．从汉高祖到汉武帝即位	B．从西汉建立之前到汉武帝即位
C．从汉高祖到汉武帝以后	D．从西汉建立之前到汉武帝以后

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下列作品中，主要阐述道家学派思想的是（）

A．《庄子》

B．《论语》

C．《韩非子》

D．《孙子兵法》”

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墨子的思想一度成为战国时期的显学，其主要原因是（）

A．其思想适应了统治者维护统治秩序的需要	B．其思想有利于国家由分裂走向统一
C．其思想博大精深，包罗万象	D．战国时期社会生产力发展，使小生产者队伍壮大

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