历史上重大改革回眸
材料一 北周武帝曰：“佛经广叹崇建图塔，壮丽修造致福极多。此实无情何能恩惠，愚人相信倾竭珍财徒为引费”；“父母恩重沙门不敬，悖逆之甚国法不容，并退还家，用崇《孝经》”；“佛生西域寄传东夏．原其风教殊乖中国，……既非正教所以废之”；“佛图遍海内，士女为僧尼者十六七，縻费公私岁以巨万”；“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”。
——摘编自道宣《广弘明集》
材料二 北周武帝不顾世俗偏见，从公元574年到578年，他下令“毁破前代关山西东数百年来官私所遣一切佛塔，扫地悉尽。融刮圣容，焚烧经典。八州寺庙，出四十千，尽赐王公，充为第宅。三方释子，灭三百万，皆复军民，还归编户。”
——摘编自费长房《历代三宝记》
材料三 北周武帝灭佛，时间较长，涉及面广，触动深，成绩很可观，这一点是值得充分肯定的。因此当时有人称赞说：“帝独运远略罢之（指灭佛），强国富民之上策”。灭佛事实上也起到了“民役稍希，租调年增，兵师日盛。东平齐国（指北齐），西定妖戎，国安民乐”的作用。正因为北周成功的灭佛运动，才使它国力大大增强，为灭齐奠定了坚实的基础。
——白寿彝《中国通史》
（1）根据材料一，概括指出周武帝灭佛的主要理由。
（2）根据材料二、三，概括北周武帝灭佛产生的影响。
世界不同地区，在走向民主政治过程中体现出复杂的特点并不断演变。这其中受到这个国家的历史特点、阶级力量对比、传统习惯和国际环境等多种因素的影响。英国和德国先后确立起近代资本主义政体，走上了资本主义道路。阅读下列材料：
材料一 “凡未经议会同意，以国王权威停止法律或停止法律实施之僭越权力，为非法权力。”“凡未经议会准许，借口国王特权，为国王而征收，或供国王使用而征收金钱，超过议会准许之时限或方式者，皆为非法。”“议会之选举应是自由的。”
材料二 宪法第15条：“由皇帝任命帝国宰相”；第18条：（皇帝）“有创制法律之权”；第12条：“皇帝有权召集、召开联邦议会和帝国议会，以及使议会延期或结束。”两国确立了哪一种资本主义政体？建立的标志分别是什么（请一并明确时间）？
从君主和议会的关系方面谈谈材料一和材料二反映的政治体制有何不同点？联系两国实际分析产生不同点的最主要原因是什么？
两种政治体制对其本国政治产生了怎样的影响？
古往今来，不同的政权组织形式体现了人类政治文明的多样性。阅读下列材料：
材料一 从独相到群相再到兼相，致使相权逐渐削弱，这既是我国集权体制下的政治制度发展变化的突出特征，也是皇权与相权矛盾运动的必然结果。
——齐涛《资政通鉴·中国历代政治制度得失》
材料二 （我们雅典）让一个人负担公职优先于他人时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们所具有的真正才能。……在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务。……我们雅典人把决议提交适当的讨论，因为我们认为议论和行动间是没有矛盾的，最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失地开始行动。
——伯利克里《在阵亡将士葬礼上的演说》
材料三 雅典民主不是现代意义上的民主。现代意义上的民主是不分出身、性别、贫富，凡是年满18周岁的公民，都享有民主权利，也就是参政、议政、选举权和被选举权这样的权利。但雅典的民主，又是一个伟大的创举，它不是古代中国式的一个统治，一家之言。
——郭小凌《雅典民主制的得失》依据材料一并结合所学知识，指出“从独相到群相再到兼相”在秦、唐、明三代的表现。
依据材料二概括指出雅典民主政治的优势。
结合所学知识指出，材料三中为什么说“雅典民主不是现代意义上的民主”？“伟大的创举”指什么？
阅读下列材料。
材料一 就以澳门—果阿（印度地名）—里斯本的贸易而论……从澳门运往果阿，其中数量最大的是生丝，1580—1590年从澳门运往果阿的生丝为3000担，价值白银24万两，利润达36万两……从果阿运回澳门的商品……以白银为大宗。这些白银是墨西哥和秘鲁出产的。
——樊树志《国史概要》
材料二 （松江）纺织不止村落，虽城中亦然……里媪晨抱纱入市，易木棉以归，明旦复抱纱以出，无顷刻间歇。
——《华亭县志·风俗》
材料三 近日洋布大行，价才当梭布三分之一，吾村专以纺织为业，近闻已无纱可纺。松、太布市，销减大半。
——包世臣《安吴四种》
材料四 20世纪90年代，“市场经济”与“国际接轨”成为最流行的口号……对那些富裕的居民来说，中国入世的好处随处可见：进口的奔驰更加便宜，沃尔玛的商品更加丰富……但也并非都是赢家，农产品进口关税减低，许多农民的生计变得艰难……材料一中的“丝一银贸易”反映了世界经济什么状况？结合所学知识分析造成这一状况的原因。
材料三与材料二相比，我国经济领域发生了怎样的变化？说明了什么？
为实现“市场经济”与“国际接轨”，中国进行了怎样的努力？据材料四概括入世对中国产生的影响。
古今中外，政府和社会精英对于社会和谐都有过许多思考与实践。
材料一 （洪武元年）诏曰：“耕者验其丁力，计亩给之。使贫者有所资，富者不得兼并。若兼并之徒多占田以为己业，而转令贫民佃种者，罪之。”
——《明会典》卷十七，户部四，田土。
材料二 孙中山始终把“天下为公”、“世界大同”作为最高理想，毕生致力于此。他的“大同”思想主要表现在他的“民生主义”主张里。在他看来，“民生主义就是社会主义，又名共产主义，即是大同主义。”
——刘雅丽《略论孙中山的大同思想、道德观与和谐社会》
材料三 狄更斯著名的小说《双城记》，以1789年法国大革命前后的巴黎和伦敦这两座城市为背景，借古喻今，希望为社会矛盾深刻的19世纪英国寻求出路。狄更斯说，不满情绪广泛地存在于英国的社会中，可能由于任何一个很小的原因，一下子变成前所未有的一场可怕的大火。……（2011年8月6日）警察的行动致人死亡，点燃了伦敦的夜空。怒火此起彼伏，蔓延英国多个城市。
——《现代快报》2011年8月14日《伦敦与巴黎骚乱对比》
材料四 当今世界在政治、经济、军事、文化等每一个层面，都日益清晰地表现出整体性、体系性的运动。……与此同时，针对这种新的整体性运动，出现了声势浩大的反抗。这种反抗既有理性主义的……也有浪漫主义的，如西雅图、热那亚和纽约街头的反全球化抗议活动。本·拉登和“基地组织”的恐怖主义活动，虽为异数和极端，但本质上也属于这种反体系运动的一部分。
——宿景祥《贫富扩大与全球反抗》据材料一和所学，分析明朝抑制土地兼并的主要措施（不得摘抄原文）。
在20世纪20年代的孙中山“新三民主义”中，就民生方面提出了哪些有利于发展和谐社会的思想？你是否赞同材料二中孙中山先生认为的“民生主义”就是“共产主义”的主张？请简要说明理由。
结合材料三，以狄更斯为代表的文学流派主要关注的问题是什么？试列举该流派2 个以上的其他代表作品。
结合材料四和所学知识，在经济全球化时代中，主要存在哪些不和谐的问题？
阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 我们的政体的确可以称为民主政体，因为政权不是掌握在少数人手里，而是掌握在多数人手中。当法律对所有的人都一视同仁，公正地调解人们的私人争端时，民主政体的优越性也就得到确认。
——伯利克里
材料二 战后人们最初反对君主制和贵族政治的思想，引导着美国人建立了一些行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府；新的宪法则建议有一个权力很大的行政首脑和同众议院权力相同的参议院。……全世界都说过，像美国规模这么大的国家，要建立共和制度是不可能的。……但是这里居然兴起了一个新型的共和国。
——《美国的历程》上册
材料三 孙中山是中国近代政治文明——共和制的重要催生人。他的学说是“内审中国之情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以创新”。
——《中华文明史》第4卷材料一中的“多数人”是指哪些人？从政治、经济、地理环境三个方面，分析古代希腊民主政治的成因。
根据材料二和所学知识，说明“行政首脑软弱无力、上院不起什么作用的州政府”建立的背景？指出“新型的共和国”有何具体表现？
根据材料三，结合史实说明孙中山在政治制度建设上“兼收众长，益以创新”。
以上内容，对于推进当今我国政治体制改革有何启示?
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