善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正

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“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事是出于无知。”这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用，这位哲人是

A．苏格拉底

B．亚里士多德

C．柏拉图

D．普罗泰戈拉

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史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败”。其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于（）

A．洋务运动时期	B．维新变法时期
C．辛亥革命时期	D．新文化运动时期

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商业的发展与人们的文化生活密不可分。与中国古代商业不断发展，城市经济走向繁荣，市民阶层壮大等经济现象相适应，文化领域成就非凡。这些成就不包括（）

A．小说的出现和繁荣

B．魏晋书法的形成和发展

C．宋朝风俗画的发展

D．“工商皆本”思想的提出

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法国学者维吉尔·比诺说：“当人们翻阅18世纪法国思想家、经济学家撰写的作品、邮件或报刊文章时，会惊讶地发现中国的名字是如此频繁地出现，激起了那么多的赞誉之词。”上述现象出现的主要原因是

A．中法两国问经济文化交流非常频繁

B．四大发明对法国大革命产生重要影响

C．启蒙思想家关注中国儒家文化和政治

D．西方传教士热衷于传播中国文化

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朱子说：“宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”该材料中的观点可能导致的社会行为现象主要是（）

A．知识分子埋头科举不问政事

B．封建伦理道德成为行为规范

C．提倡个性解放的作品减少

D．农民起义受到社会广泛谴责

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儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”意思是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是

A．文中的“民主”，实即作民之主，与君主同义

B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动

C．说明早期儒学已有“天人感应”的思想萌芽

D．宣扬“主权在民”，人民有权推翻统治者

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